青島日?qǐng)?bào)社/觀海新聞10月25日訊 10月22日，即墨古城大講堂邀請(qǐng)北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師趙冬梅做《歷史中的個(gè)人》專題講座。即墨古城大講堂是即墨區(qū)為民要辦實(shí)事項(xiàng)目及國際時(shí)尚城建設(shè)攻勢重點(diǎn)項(xiàng)目（活動(dòng)）。本次活動(dòng)由青島市文化和旅游局、青島市即墨區(qū)人民政府、青島出版集團(tuán)主辦。
對(duì)于歷史中個(gè)人的關(guān)注，最大的立足點(diǎn)就在于生命本身的價(jià)值。
趙冬梅教授通過魏晉文學(xué)家趙至、宋代孝子王樵以及司馬遷筆下張行婆三個(gè)小人物的故事，講述了制度束縛下個(gè)人的逃無可逃，時(shí)代錯(cuò)位下個(gè)體的無能為力，以及傳統(tǒng)倫理秩序之下，女人如何在一個(gè)逼仄的生存空間里，卑微卻精彩地活了一生。
趙冬梅教授提出，歷史學(xué)有服務(wù)大眾的一面，有跟我們的時(shí)代、跟我們普通人分享知識(shí)、分享情感、分享理性智慧的功能，這也是為什么要講述歷史上普通人故事的原因。
部分精彩內(nèi)容分享
“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，就像電影的蒙太奇一樣，我們讀的時(shí)候，會(huì)加上自己的想象在里面。對(duì)國家而言，看戰(zhàn)爭的勝負(fù)，看國家財(cái)力的消耗。但是，對(duì)個(gè)體而言，對(duì)詩里這對(duì)夫妻而言，丈夫死了，妻子成了寡婦。可是她還不知道，她還在等，她還在盼。這就是歷史中的個(gè)人，這種歷史中的個(gè)人非常渺小。但是她存在嗎？她存在。她像你我一樣都真實(shí)的存在。
普通人的生命，在傳統(tǒng)的歷史敘事當(dāng)中，是沒有地位的。中國傳統(tǒng)的思想，對(duì)于普通人呈現(xiàn)出一種群體的尊重和個(gè)體的忽視。老百姓作為集體的力量，是得到了尊重和重視，在這個(gè)重視中，其實(shí)是沒有個(gè)體的存在。
在傳統(tǒng)時(shí)期，沒有所謂的獨(dú)立的個(gè)人。儒家講究的是“忠臣必出孝子之門”，講究的是以孝治天下，以孝為忠。女性是不包括在內(nèi)的，因?yàn)榕栽诠差I(lǐng)域里沒有空間。所有的男人們，當(dāng)他們?nèi)?bào)效國家，出現(xiàn)在社會(huì)上要揚(yáng)名立萬的時(shí)候，都不是作為他自己出現(xiàn)的，他是作為家族的孝子賢孫出現(xiàn)的。
傳統(tǒng)的歷史書，是以國家為主體的。比如《二十四史》，事實(shí)上全部以國家為主體。本紀(jì)不是皇帝的個(gè)人傳記，是以皇帝為國家首腦的國家大事記。
在歷史上，女人是很難被看到的。即便武則天時(shí)期，女性地位也沒有什么改善。但是夫妻在家庭內(nèi)又是平等的。夫婦結(jié)合是兩個(gè)家族的結(jié)合。我們要看到性別，要看到階層，還要看到時(shí)代，看到特殊的制度背景、文化背景等等。（青島日?qǐng)?bào)/觀海新聞?dòng)浾?王濤 通訊員 馬藝峰 文/圖）
責(zé)任編輯：劉麗娜
