鵲噪梅梢喜報(bào)晴，催開(kāi)幾葉砌邊蓂。

南宋詩(shī)人洪咨夔的《侄壽叔祖》中，僅“鵲噪梅梢”四個(gè)字，便氣韻靈動(dòng)地構(gòu)建了一幅生機(jī)盎然、喜氣盈門(mén)的圖畫(huà)。

內(nèi)斂含蓄的古人擅用動(dòng)植物來(lái)表達(dá)情感和寓意，不單用在詩(shī)詞里，更是融入文化基因中，誕生了大量寓意吉祥的紋樣。比如柏，冬夏常青，用以祝福長(zhǎng)壽萬(wàn)年；石榴，籽粒繁多，寓意多子多福；蝙蝠，與“福”諧音，寓意幸福吉祥。這些吉祥紋樣寄托著對(duì)美好生活的祝福，被一代代匠人繪于瓷器、建筑表面，織于衣物、窗幔之上。

誕生于皇家、富有宮廷特色的“宮毯”，便用講究的用料和精湛細(xì)膩的編制手法，織出大量精致華麗的吉祥紋飾，讓人們?cè)谝唤z一縷間，感受獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫，以及綿延于數(shù)千年文化長(zhǎng)河中的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

鵲噪梅梢喜報(bào)晴

喜鵲和梅花，是中國(guó)古代常見(jiàn)的吉祥紋飾元素。喜鵲常成群營(yíng)巢于屋宅旁的樹(shù)上，其鳴聲“喳喳”被認(rèn)為是要有喜事的吉兆，故而被古人視為報(bào)喜鳥(niǎo)。宋代程俱所作《即事戲作四首·其四》中就有“鵲噪兩耳聾，主人亦言好”詩(shī)句。

作為“喜”的象征，喜鵲的圖案大量出現(xiàn)在古代的繪畫(huà)、銅鏡、織錦中。在清晚期的一張“黃地喜鵲登梅清供圖栽絨地毯”中，金黃的毯心里，一隅作梅枝，老干橫斜虬曲，枝繁葉茂，枝頭掛著圓形鳥(niǎo)架，一只喜鵲展翅立于其間，口銜一盆吊籃，籃內(nèi)種梅花。

清早期“姜黃地柿蒂紋邊花卉紋馬鞍毯”。北京華方藝術(shù)中心館藏

虛室生白，吉祥止止

宮毯起源于寧夏，因其織結(jié)堅(jiān)牢，毯面柔軟，深得皇家權(quán)貴的青睞，自元代起，就成為皇宮的御用品，“宮毯”由此得名。明清兩代的皇宮，曾經(jīng)歷過(guò)“凡地必毯”的輝煌景象。

中國(guó)地毯工藝歷史悠久，宮廷地毯是其中的巔峰之作，代表著織毯工藝的最高藝術(shù)水準(zhǔn)，織造工藝講究，圖案豐富多彩，質(zhì)感細(xì)膩上乘。北京宮毯織造技藝在2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

悠久的歷史積淀，日臻完善的工藝，造就了宮毯的璀璨文明。除了用料考究、工藝精湛外，其紋飾更是繁復(fù)精美，古韻十足，“圖必有意，意必吉祥”，有很高的藝術(shù)價(jià)值。

《莊子》有云：“虛室生白，吉祥止止。”

中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)的文化心態(tài)，寄托著美好的寓意，而宮毯，作為這些展現(xiàn)吉祥紋樣的藝術(shù)載體，凝結(jié)了歷代匠人的智慧，留住了歷史文化印記，帶給人們的是對(duì)美好生活的無(wú)限向望和精神上的極大寄托。

責(zé)任編輯：李鵬飛