鵲噪梅梢喜報(bào)晴,催開(kāi)幾葉砌邊蓂。
南宋詩(shī)人洪咨夔的《侄壽叔祖》中,僅“鵲噪梅梢”四個(gè)字,便氣韻靈動(dòng)地構(gòu)建了一幅生機(jī)盎然、喜氣盈門(mén)的圖畫(huà)。
內(nèi)斂含蓄的古人擅用動(dòng)植物來(lái)表達(dá)情感和寓意,不單用在詩(shī)詞里,更是融入文化基因中,誕生了大量寓意吉祥的紋樣。比如柏,冬夏常青,用以祝福長(zhǎng)壽萬(wàn)年;石榴,籽粒繁多,寓意多子多福;蝙蝠,與“福”諧音,寓意幸福吉祥。這些吉祥紋樣寄托著對(duì)美好生活的祝福,被一代代匠人繪于瓷器、建筑表面,織于衣物、窗幔之上。
誕生于皇家、富有宮廷特色的“宮毯”,便用講究的用料和精湛細(xì)膩的編制手法,織出大量精致華麗的吉祥紋飾,讓人們?cè)谝唤z一縷間,感受獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫,以及綿延于數(shù)千年文化長(zhǎng)河中的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
鵲噪梅梢喜報(bào)晴
喜鵲和梅花,是中國(guó)古代常見(jiàn)的吉祥紋飾元素。喜鵲常成群營(yíng)巢于屋宅旁的樹(shù)上,其鳴聲“喳喳”被認(rèn)為是要有喜事的吉兆,故而被古人視為報(bào)喜鳥(niǎo)。宋代程俱所作《即事戲作四首·其四》中就有“鵲噪兩耳聾,主人亦言好”詩(shī)句。
作為“喜”的象征,喜鵲的圖案大量出現(xiàn)在古代的繪畫(huà)、銅鏡、織錦中。在清晚期的一張“黃地喜鵲登梅清供圖栽絨地毯”中,金黃的毯心里,一隅作梅枝,老干橫斜虬曲,枝繁葉茂,枝頭掛著圓形鳥(niǎo)架,一只喜鵲展翅立于其間,口銜一盆吊籃,籃內(nèi)種梅花。






清早期“姜黃地柿蒂紋邊花卉紋馬鞍毯”。北京華方藝術(shù)中心館藏
虛室生白,吉祥止止
宮毯起源于寧夏,因其織結(jié)堅(jiān)牢,毯面柔軟,深得皇家權(quán)貴的青睞,自元代起,就成為皇宮的御用品,“宮毯”由此得名。明清兩代的皇宮,曾經(jīng)歷過(guò)“凡地必毯”的輝煌景象。
中國(guó)地毯工藝歷史悠久,宮廷地毯是其中的巔峰之作,代表著織毯工藝的最高藝術(shù)水準(zhǔn),織造工藝講究,圖案豐富多彩,質(zhì)感細(xì)膩上乘。北京宮毯織造技藝在2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
悠久的歷史積淀,日臻完善的工藝,造就了宮毯的璀璨文明。除了用料考究、工藝精湛外,其紋飾更是繁復(fù)精美,古韻十足,“圖必有意,意必吉祥”,有很高的藝術(shù)價(jià)值。
《莊子》有云:“虛室生白,吉祥止止。”
中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)的文化心態(tài),寄托著美好的寓意,而宮毯,作為這些展現(xiàn)吉祥紋樣的藝術(shù)載體,凝結(jié)了歷代匠人的智慧,留住了歷史文化印記,帶給人們的是對(duì)美好生活的無(wú)限向望和精神上的極大寄托。
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