張若昀主演的新武俠力作《雪中悍刀行》播出，講述了世家子弟徐鳳年一人、一刀、一腔熱血在江湖中磨礪成長(zhǎng)，最終扛起北椋戰(zhàn)旗，護(hù)佑眾生、守衛(wèi)和平，成為北椋王的俠義故事。該劇不僅引得眾多原著粉絲和“武俠迷”熱議，也在行業(yè)內(nèi)引起了高度關(guān)注。日前，《雪中悍刀行》在北京舉行專家研討會(huì)，制片方代表及十余位專家學(xué)者圍繞該劇的內(nèi)容主旨、類型特點(diǎn)、行業(yè)價(jià)值、社會(huì)意義等角度展開(kāi)熱烈討論。
打造反套路“逆向”成長(zhǎng)的新武俠形象
在傳統(tǒng)武俠類型式微之際重寫(xiě)武俠，《雪中悍刀行》帶著一股俠義之風(fēng)回歸熒屏，力求還原國(guó)人心中熟悉的那個(gè)江湖。作為深受武俠精神激勵(lì)成長(zhǎng)的一代人，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師楊乘虎充分肯定了該劇的回歸意義。“這是我在近年來(lái)看到的武俠作品中間，向經(jīng)典致敬最全面的一部作品。在它的身上能看到古龍的影子，還有金庸的風(fēng)骨，以及梁羽生等一系列原生武俠的故事元素。這種回歸和致敬，讓我們70后看起來(lái)頗為親切。”
但是，《雪中悍刀行》在向經(jīng)典致敬的同時(shí)，也在當(dāng)代的語(yǔ)境中重新書(shū)寫(xiě)了一個(gè)異于傳統(tǒng)的武俠形象。例如中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席王一川就指出，這部電視劇對(duì)于主角徐鳳年的塑造使用了一種全新的成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)方式，“以往的成長(zhǎng)敘事都是年輕稚嫩的兒子在神圣的父輩幫助引領(lǐng)下成長(zhǎng)、成人，但是在這部劇里，這種成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)走向了一種新的格局，那就是“逆向性”的成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)。第一，主人公徐鳳年的成長(zhǎng)歷程不再是人格涵養(yǎng)逐步提升的漸進(jìn)過(guò)程，而是讓其似乎天生之才得以穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)的展開(kāi)。第二，過(guò)去的成長(zhǎng)特征是漸進(jìn)，其背后是社會(huì)進(jìn)化理念的支撐，而該劇的成長(zhǎng)特征是實(shí)現(xiàn)，是主人公開(kāi)始就藏拙，然后在復(fù)雜的廟堂與江湖紛爭(zhēng)里，實(shí)現(xiàn)自己的家國(guó)壯志。第三，過(guò)去主人公需要?dú)v經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)才能成長(zhǎng)，而該劇則將這條線化為了暗線——徐鳳年從小接受無(wú)雙國(guó)士的諄諄教導(dǎo)，又經(jīng)三年游歷看到民間疾苦，這也是他后續(xù)維護(hù)世間正義公道的動(dòng)因。第四，過(guò)去的主人公總是樂(lè)于接受父輩引導(dǎo)而成長(zhǎng)，而現(xiàn)在的主人公有自己的閱歷和想法，顯得有些“叛逆”，總要對(duì)抗父親，堅(jiān)持自己的想法，不愧本心。
主人公遵從本心、反套路化的成長(zhǎng)歷程構(gòu)成了故事最鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)也彰顯了新一代創(chuàng)作者對(duì)于武俠的一種全新的理解。《文藝報(bào)》新聞部主任徐健認(rèn)為，“這里的行走江湖不再是過(guò)去那種對(duì)于生存之道的恪守和闡釋，而更多的是對(duì)于處事之理、本心之真的還原，它追求對(duì)于自我生存之路的肯定與確認(rèn)，這種個(gè)體選擇的主動(dòng)性或者由自我的意志帶來(lái)的行動(dòng)后果，成為這部作品推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ搀w現(xiàn)出了年輕一代創(chuàng)作者對(duì)于武俠和江湖全新的認(rèn)知。”
江湖廟堂雙線結(jié)合，融入家國(guó)情懷、時(shí)代精神的新武俠敘事
既向經(jīng)典武俠致敬，又反套路、逆人設(shè)，這正是《雪中悍刀行》呈現(xiàn)出的一種“新武俠”特色。當(dāng)然，這種“新武俠”之“新”不僅體現(xiàn)在主人公不一樣的成長(zhǎng)方式上，更體現(xiàn)在該劇對(duì)于廟堂和江湖、個(gè)人與家國(guó)社會(huì)的關(guān)系處理之上。楊乘虎將這部劇中關(guān)于廟堂和江湖的敘事概括為“云泥相容”。“過(guò)去我們經(jīng)常說(shuō)云泥有別，所以俠客出身要么背負(fù)血海深仇，要么就是出身名門(mén)，這種人設(shè)的固化顯得俠義在天而不在地。但是《雪中悍刀行》中主要人物徐鳳年，在江湖中間是一個(gè)異類，在廟堂之中也是個(gè)異類，他的成長(zhǎng)路徑把江湖之高、廟堂之遠(yuǎn)都做了很好的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了從泥走向云的武力進(jìn)階和造福社會(huì)的可能性，這種云泥的相容對(duì)于當(dāng)下的觀眾是有調(diào)動(dòng)力的。”
《雪中悍刀行》的這種創(chuàng)新敘事，在首都師范大學(xué)文學(xué)院講師楊慧看來(lái)，很有可能形成一種新武俠類型化的趨勢(shì)和旗幟。“其一，傳統(tǒng)武俠很多時(shí)候雖然路見(jiàn)不平，拔刀相助，但是可能沒(méi)有遵循秩序和規(guī)則。但該劇當(dāng)中，以徐氏父子為典型，他們成為了當(dāng)下社會(huì)秩序的維護(hù)者，為天下和平承擔(dān)責(zé)任。其二，傳統(tǒng)的武俠中江湖和廟堂的關(guān)系是比較難處理的，可能會(huì)有對(duì)峙。但是在這部劇里江湖和廟堂渾然一體，江湖參與到了整個(gè)社會(huì)制度和社會(huì)建構(gòu)當(dāng)中，而不再像以前一樣，江湖是江湖，廟堂是廟堂。其三，傳統(tǒng)武俠當(dāng)中有大量的對(duì)師門(mén)，對(duì)門(mén)派，對(duì)‘落地為兄弟、何必骨肉親’的描述，但這部劇強(qiáng)調(diào)了家庭敘事，這一點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)家國(guó)情懷、家國(guó)關(guān)系的認(rèn)知是比較符合的。”
江湖與廟堂的結(jié)合、武俠精神與家國(guó)情懷的相容，也給這部劇帶來(lái)了十分積極的社會(huì)意義。國(guó)家廣電總局發(fā)展研究中心編輯、研究員胡祥指出，“主角徐鳳年的身上體現(xiàn)了一種現(xiàn)代性的，突出人的主體性的一種創(chuàng)作手法。他從追求自己個(gè)人的自由享受，到天下興亡，匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這個(gè)價(jià)值觀轉(zhuǎn)換的意義非常重要。文藝創(chuàng)作要以人民為中心，滿足人民的精神需求，增進(jìn)人民的精神力量，《雪中悍刀行》中從個(gè)人到國(guó)家社稷層面的價(jià)值轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了現(xiàn)代性對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性提升的手段和路徑，和當(dāng)下的時(shí)代精神實(shí)現(xiàn)了連接。”
書(shū)寫(xiě)中國(guó)意向的武俠精神和江湖氣魄
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇陷入過(guò)度商業(yè)化、同質(zhì)化、程式化，越來(lái)越難出圈的當(dāng)下，《雪中悍刀行》充分體現(xiàn)了題材自覺(jué)和文化自覺(jué)。中國(guó)作協(xié)影視文學(xué)委員會(huì)副主任、著名文藝評(píng)論家范詠戈認(rèn)為，“這部劇瞄準(zhǔn)了網(wǎng)生代已經(jīng)成為文化消費(fèi)的主力的市場(chǎng)環(huán)境，研究如何使二次元文化和傳統(tǒng)文化在碰撞中融合，既回應(yīng)了粉絲群體的高度期待，又進(jìn)一步從正能量上培養(yǎng)他們和劇集的黏合度。”
王一川在研討會(huì)中指出該劇在描寫(xiě)主人公時(shí)有意識(shí)地傳承了中國(guó)古典心學(xué)傳統(tǒng)，楊乘虎也認(rèn)為，主人公的成長(zhǎng)不僅體現(xiàn)出古典心學(xué)傳統(tǒng)，還有儒釋道傳統(tǒng)合流的特點(diǎn)。“主人公父親徐驍所代表的廟堂大業(yè)來(lái)源于儒家的情懷和處境，但是在徐鳳年身上卻有釋和道這兩個(gè)方向的特征。儒釋道不同文化主張和價(jià)值在故事當(dāng)中相互碰撞、融合，是中國(guó)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)中鮮明的特點(diǎn)，在這部劇里得到了很好的貫徹體現(xiàn)。這正是一種文化價(jià)值的古今相通。”
專家也對(duì)劇集出色的審美表達(dá)進(jìn)行了充分肯定。北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院副教授文衛(wèi)華認(rèn)為，“這部劇在美學(xué)風(fēng)格方面，十分具有古典意境和意韻。雖然是一個(gè)架空歷史的故事，但是從精神氣質(zhì)上面來(lái)看，體現(xiàn)了非常瀟灑、飄逸的魏晉風(fēng)度。劇里也利用了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，例如人名、武功修為的幾個(gè)層次，還有江湖的一些門(mén)派等等，讓觀眾能夠很清楚地感受到有很深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力”。
這部作品具有豐富的東方之美、意境之美和武俠之美，已經(jīng)具備了走向國(guó)外的可能性。中國(guó)傳媒大學(xué)國(guó)際傳播研究中心執(zhí)行主任黃典林也指出，如《雪中悍刀行》這樣的精品創(chuàng)作能夠也應(yīng)該向海外市場(chǎng)輸出。“從市場(chǎng)效益角度來(lái)講是一個(gè)增量，從社會(huì)公共角度來(lái)講，也是對(duì)國(guó)家文化海外傳播的一份助力。”
男頻IP在創(chuàng)造性改編中沉淀同類題材方法論
在目前的IP改編劇市場(chǎng)中，面向男性受眾的成功作品屈指可數(shù)。而作為男頻IP改編劇的代表，《雪中悍刀行》的創(chuàng)作模式給行業(yè)提供了一個(gè)可供借鑒的優(yōu)秀樣本。
中國(guó)電視藝術(shù)交流協(xié)會(huì)影視藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)何天平認(rèn)為，一直以來(lái)IP改編劇的市場(chǎng)似乎都沒(méi)有找到一種滿足男性觀劇快感的創(chuàng)作邏輯。很多男頻作品推向市場(chǎng)之后既沒(méi)有男性買單，更得不到女性青睞。“但是《雪中悍刀行》跟《慶余年》一樣找到了一種處理男頻IP比較自洽的思路和方法，至少在類型意義層面上形成自己的拓展，讓作品形成一種整體性的獨(dú)特風(fēng)貌。”
作為《慶余年》和《雪中悍刀行》兩部男頻IP劇的制作方，新麗傳媒在該類型作品的創(chuàng)作和探索中積累了較為成熟的經(jīng)驗(yàn)和方法。在男性題材不被看好的市場(chǎng)中，新麗歷時(shí)五年時(shí)間，克服重重壓力打造出《雪中悍刀行》這樣的作品，既有傳統(tǒng)武俠的風(fēng)范，又加入了現(xiàn)在年輕人比較喜歡的玄幻元素、智謀斗爭(zhēng)，有力地影響了該類型作品的整體創(chuàng)作環(huán)境，在行業(yè)中起到了承前啟后、承上啟下的重要作用。
對(duì)于該劇在類型意義上的創(chuàng)新，何天平總結(jié)出以下三點(diǎn)：第一是改編的底氣。忠于原著不是唯一的指標(biāo)，影視化一定有它自己的語(yǔ)法和轉(zhuǎn)碼的規(guī)則，所謂“建設(shè)性改編”是要在忠于原著的基礎(chǔ)上做更多能動(dòng)性的發(fā)揮。第二是傳達(dá)的銳度。主人公徐鳳年的人物形象設(shè)計(jì)非常好，鮮明的人物軌跡能夠讓觀眾去捕捉和共情，同時(shí)這個(gè)角色也帶著充分的現(xiàn)代性想象。第三是模式的啟示。《雪中悍刀行》不只是有文本層面的價(jià)值，背后還有一種產(chǎn)業(yè)向、模式向的經(jīng)驗(yàn)。在整個(gè)市場(chǎng)對(duì)男頻市場(chǎng)還沒(méi)有那么大的接納度時(shí)，新麗能夠把男頻題材做出一種特色，得出了自己的方法論，再依托背后閱文的大量IP加持，形成生態(tài)化的開(kāi)發(fā)，這也是值得關(guān)注的探索。（來(lái)源：北京青年報(bào)）
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