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【開欄語】
讓傳統(tǒng)遇見創(chuàng)新，讓創(chuàng)意遇見美好，讓手造走進生活。
按照山東省委宣傳部等部門部署的“山東手造”推進工程的具體要求，為推動全市文化創(chuàng)意產業(yè)高質量發(fā)展，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，由中共青島市委宣傳部指導，青島市文化和旅游局支持，青島市文學藝術界聯合會、青島日報報業(yè)集團主辦，青島市手工藝協會、觀海新聞、智慧青島承辦的青島首屆手造節(jié)·青島手造創(chuàng)新設計大賽啟動。
即日起，將陸續(xù)推出“青島手造”系列主題報道，歷數青島手造的“前世今生”，傾聽區(qū)市文旅相關負責人、手工業(yè)領域專家、高校學者和文創(chuàng)金融從業(yè)人士等解讀他們心中的“青島手造”和手造文化產業(yè)，全方位解讀“青島手造”品牌內涵。
今天，為您帶來系列主題報道第一篇——《青島手造的“前世今生”》。
【前言】
鋪開巍巍華夏五千年的畫卷，手造業(yè)是其中濃墨重彩的一筆。紡經織緯的絲綢翻揚漢唐風月，巧奪天工的陶瓷描摹明清煙雨。在更久遠的過去，淳樸的先民們將陶土制成瓶罐的模樣，并繪上自己所崇拜的自然景物。光陰翩然而逝，工業(yè)革命以不可阻擋之勢席卷全球，舊的手工業(yè)大多退出生活生產，“手造”這一曾與人們生活息息相關的詞匯成為了一種傳統(tǒng)與情懷的傳承。
青島，遠古時屬于東夷。煌煌的華夏文明并沒有忽略這個臨海的城市。在幾千年的發(fā)展中，青島的手造業(yè)曾受到大汶口文化、龍山文化的浸染，又于朝代更迭、建埠開放中形成了自己獨有的特色。
從畫中走來的千年華彩
人類仿佛于開蒙之初，就追求“詩”與“實”的交織。
“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”先秦的《詩經》以賦比興的創(chuàng)作手法，描摹了人們樸素的社會生活，在實現興觀群怨的社會功能之外，也成為我國詩歌藝術的濫觴。在手造上，心思奇巧的先民們也絕不會僅滿足于器物的實用性。
早在遠古時代，先民們就學會用色彩與圖案裝飾他們形容古拙的杯甌。后來，他們的手藝越發(fā)純熟，開始追求物品的輕薄精巧，在諸多自遠古而來的手造物品中，“蛋殼黑陶”絕對是其中最奪目的存在。這種陶器“黑如漆、亮如鏡、薄如紙、聲如磬”，周身最纖薄之處，僅有0.2毫米，這是連現代機械都難以企及的制造水平。
如此精巧的器皿已經脫離了單純的實用功能，轉變?yōu)樯矸莸南笳鳎谌鐫娔纳剩菜坪跤∽C了這一點：圖騰崇拜是原始社會最重要的精神依托，相傳龍圖騰就是黃帝戰(zhàn)勝其他部落后，取其信仰圖騰的一部分拼湊而成，據記載，東夷部落最初的圖騰為“玄燕”，這來自于信仰的黑色，正昭示著黑陶煊赫的地位。
由于年代久遠，質地易碎，許多古遺跡中出土的蛋殼黑陶杯早就被歲月碾踏成狼藉的碎片，在青島卻曾出土過一只完整的陶杯，它的發(fā)現，還有一個浪漫的機緣：
二十世紀六十年代，山東大學歷史系的劉敦源教授在山東大學收藏的書畫中發(fā)現一幅高鳳翰(膠州南三里河人，字西園，號南村，又號南阜，是清代著名詩人、書畫家、篆刻藝術家。)所作《博古圖》的贗品，圖中繪有一只三足陶器，劉教授判斷出這只三足器是新石器時代的陶鬶，進而推斷高鳳翰故里應有一處古遺址。經察訪終于在北三里河村西側發(fā)現一處原始社會新石器時代遺址，而那只完整的蛋殼黑陶杯也隨著這處遺址的開掘重現世間。
民間手藝人劉錦波1:1復原的蛋殼黑陶高柄杯 圖 | 青島早報
令人唏噓的是，蛋殼黑陶不過是漫漫歷史長河中的曇花一現，到了龍山文化晚期，陶器壁身逐漸增厚，色澤雍容、通體剔透纖薄的黑陶，從此銷聲匿跡，成為千古絕唱。
歷史如風掃過，帶走一些落葉，也總會留下一些。
瑯琊瓷留了下來。
“瑯琊”，狹義上專指秦朝時最早在山東地區(qū)建制的瑯琊郡，這實在是一個浪漫的名字，聞之便讓人想到玉瓷相擊，伶仃作響。而瑯琊也恰好是古瓷的發(fā)源地之一，古瑯琊郡的制瓷歷史可追溯至 5000 多年前的大汶口文化。據《史記·秦始皇本紀》 記載，秦始皇在二十八年曾東行至郡縣，并遷入三萬民眾于瑯琊，由于人們生產生活的需要，瑯琊瓷得以發(fā)展與興盛。
瑯琊瓷 圖 | 青島日報
瑯琊作為東夷的中心地區(qū)之一，不僅是齊魯文化的發(fā)源地，還受到吳越文化的激蕩，于此誕生的瑯琊瓷，繼承了海洋文化兼收并蓄的特點，既有傳統(tǒng)陶瓷的大氣，又融和了南方陶瓷的精巧，如同謙謙君子，寬厚而不迂腐，擅謀而不多狡。
據相關文獻記載，這遺世的瓷中君子也曾命途跌宕，經歷過一段懷才不遇、無人問津的苦悶時期，于黃土中獨嘗“會稽愚婦輕買臣”的落寞，但它終究得到了命運的眷顧，制作技藝于千百年后重現世間，瑯琊瓷也于日光下再生華彩。
難以盡數的歷朝手造
人類社會始終在發(fā)展，對于美的追求也從未停滯。舊的工藝有些倏然消逝，如同飄落在掌心的雪花，只留下一道淡淡的水痕，供人們遐思；有些隨著時代的車輪滾滾向前，在人們不斷產生的需求與巧思中煥發(fā)新生。而新的手造技藝也在不斷出現，豐富著人們的現實與精神生活。
光陰行至漢代，琥珀由絲綢之路與民間貿易而來。在漢代，琥珀被認為是虎的精魄化石而成，具有趨吉避兇的功效，因此成為貴族們青睞的裝飾，常用于配戴或裝飾車馬匣櫝，漢宣帝就曾用琥珀笥盛放極為珍愛的寶鏡。2011年，在青島市黃島區(qū)土山屯墓地考古發(fā)掘中墓葬M6出土漢代琥珀飾件5件，這5件琥珀皆經過精雕細琢，以陰刻線勾勒出動物輪廓和細節(jié)，栩栩如生，可見當時雕刻技藝已經十分純熟。
能體現漢代雕刻工藝的還有萊西的木偶。萊西屬古萊夷地區(qū)，萊西的“木偶戲”距今約有兩千多年的歷史，用于表演的木偶與其他的雕刻藝術不同，是一門融合了雕刻、戲曲、服飾等諸多傳統(tǒng)元素的手造工藝，造型主要采用傳統(tǒng)戲曲中的生、旦、凈、末、丑。
一個個惟妙惟肖的木偶，為了一段段悲歡離合的戲劇誕生，落幕之后，被鋪上歷史的塵埃，等待幾千年后的某天重見天日，向人們講述它曾經的所見所聞。
在萊西市博物館中就珍藏著一件于1978年在岱墅西漢木槨墓中出土的木偶，其高193厘米，肢體由13段木條組成，關節(jié)可活動，能夠完成坐、立、跪等姿勢，是世界上迄今為止發(fā)現的年代最早、體型最大的木偶，被列為國家一級文物。
所謂手造，并不一定是從無到有的創(chuàng)作，也可以是破鏡重圓的修補。鋦藝是我國古代修補器物的獨特手藝，在北宋張擇端所作《清明上河圖》中就已經能見到鋦匠的身影。鋦藝分為兩類，一為修復，這類活大多粗糙，主要用以修補鍋碗瓢盆等日常用品，另一種是手造與打制，就是制作各類金銀器皿與首飾。有時物品損壞太嚴重，鋦藝就不能僅限于修補，還要進行二次創(chuàng)作，在技藝高超的鋦匠手中，裂隙能化涓流，瑕疵可作玦月，如世間“伯樂”，成就無價的“千里馬”。
明清時期，資本主義萌芽，主要表現形式為工場手工業(yè)的出現，杭州的絲織業(yè)、景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)開始出現帶有資本主義性質的手工作坊。經濟的發(fā)展刺激了市民文化的興盛，這一時期，具有青島本地特色的裝飾性手造作品也開始繁榮起來。
剪紙作為我國裝飾性手造作品中最具有代表性的存在之一，無論南北皆有其身影的存在，而在青島這個三里不同音，十里不同俗的城市，剪紙亦帶有濃厚的地方特色。
青島的剪紙大約出現于明代萬歷年間，剪紙的風格如同宋詞的兩個流派般，以平度、萊西、即墨為代表的北派剪紙精巧細致，若李清照“此情無計可消除”的婉約，而以膠南、膠州、黃島為代表的南派剪紙則粗獷不羈，似稼軒“醉里挑燈看劍”的豪放。青島剪紙根據用途采用陰陽搭配的方式，窗花用陽刻，窗榜用陰刻，窗楣則陰陽并用，且剪紙采用半剪半畫的手法，因此圖案不受剪裁難度局限，內容十分豐富。
圖 | 青島日報社／觀海新聞
在青島民間，寓意新年來臨的除了剪紙窗花，還有木版年畫。木版年畫至今已有一千年的歷史，至清代發(fā)展至鼎盛。青島平度宗家莊木版年畫興起于清代嘉慶年間，至光緒年間，全村幾乎皆以生產年畫為生，所制年畫線條流暢、色彩艷麗，內容包羅萬象，涉及社會生活的方方面面，表達了人們對美好生活的祈愿。
除此之外，萊西的刻葫蘆也是極具地方特色的手工藝品，大約起于明代，興盛于清代。刻葫蘆最初只是供鄉(xiāng)間長幼消閑玩樂，用以裝蛐蛐或蟈蟈的小籠，在隨后的不斷演變中，漸漸成為以鏤空為特色的觀賞品。
海洋文化下的民間手造
黑陶、瓷器、木偶、剪紙……各類民間手造如走馬燈般從歷史的長河中涌現出來，重疊的光影連成一片中華文明的星海，接下來，時光的列車駛入近代。
青島建埠后，海洋文化的特色在整個城市中顯現出來。20世紀60年代，青島貝雕在傳統(tǒng)“螺鈿”的工藝上發(fā)展而來，成為極具青島特色的手造工藝。貝雕以貝殼為材料，通過拼、貼、雕、畫等手法，將普通的貝殼制成各類精巧的藝術品，雖然出現的年代并不久遠，卻可將其歸為我國特有的鑲嵌飾藝術，與傳統(tǒng)手造工藝一脈相承。
在青島手造業(yè)的發(fā)展中，還有許多手工藝如同流散在風中的落英，雖能見其蹤跡，卻已難覓其來源，但究其根本，任何手造作品都是為滿足人們生活需求，寄托美好情思而產生的，像是紅島地區(qū)早年間的嫁妝“喜盒子”、萊西的泥人、《核舟記》中記敘的核雕、即墨花邊等等，不可盡數。這些誕于人手，仿若天工的物什，不僅是生活的助力、文化的載體，在資本浪潮席卷全球的背景下，也成為了一種產業(yè)。青島的特色草編在德占期時，就曾一度暢銷海內外，甚至于連曾經的取引所股票上都留有它的身影。
喜盒子 圖 | 青島早報
手造源于奇思，更源于生活。在我們身邊，許多隨處可見的器物都值得贊嘆，卻因太過常見，反而容易被忽略，魚榼子、編竹篾，甚至是形態(tài)各異的膠東大饅頭，這些實用性極強的物件，凝聚著先民們的智慧與對美的追求。
時光的列車從不停滯，青島的城市發(fā)展方興未艾，新的技術興起，舊的工藝就難以避免的被人遺忘，漸漸埋沒于歷史的流沙之中，那些舊日的生活圖景，被時間拖拽成一場黑白的默劇。然而人類文明的發(fā)展，不只在于創(chuàng)新與摒棄，更在于積累與傳承，陳舊有時未必等同于落后。相反，這些在煌煌五千年文明中沉浮的手造，具有現代工藝無可比擬的生命力，正在大步邁向新時代。
讓傳統(tǒng)遇見創(chuàng)新，讓創(chuàng)意遇見美好，讓手造走進生活。
按照山東省委宣傳部等部門部署的“山東手造”推進工程的具體要求，為推動全市文化創(chuàng)意產業(yè)高質量發(fā)展，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，由中共青島市委宣傳部指導，青島市文化和旅游局支持，青島市文學藝術界聯合會、青島日報報業(yè)集團主辦，青島市手工藝協會、觀海新聞、智慧青島承辦的青島首屆手造節(jié)·青島手造創(chuàng)新設計大賽啟動。
這場大賽正是希圖給這些充滿生命力的傳統(tǒng)手造一個展示自己、證明自己的舞臺，讓漸漸遺忘過去的人們去觸碰它們質樸下的可愛、端莊下的靈動，去感受相同文化土壤中成長起來的、彼此相連的血脈。
“青島首屆手造節(jié)·青島手造創(chuàng)新設計大賽”歡迎手造行業(yè)從業(yè)者、手造文化愛好者以及廣大熱愛創(chuàng)新、創(chuàng)造的社會各界力量踴躍參與，共同激發(fā)手造創(chuàng)新熱潮，促進手造產品與數字科技、智能制造、金融、新材料應用、新消費等深度融合，讓手造文化賦予這座城市一份新的人文內涵，讓手造產業(yè)為這座城市注入一股新的發(fā)展活力，讓青島這座品牌之都擦亮“青島手造”新品牌。
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（智慧青島記者 王恬恬 趙振宇 張倩 通訊員 于敏 李梅）
責任編輯：陳海芹 程雪涵
