青島日報/觀海新聞5月31日訊 2022年5月31日，是周汝昌先生逝世10周年。周先生是繼胡適等諸先生之后新中國紅學研究的第一人，他是考證派的主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。不過，你知道嗎，周汝昌先生寫起散文來，也是一頂一的高手，難逢敵手。值先生逝世十年祭，散文集《歲華晴影》面世。
歲華是流轉不居的人生佳境。影子，則總在清晰與模糊之間，似有如無之際。周先生的這本小書如同讓讀者品一幅水墨丹青，悠然流連。散文集大致分為讀書治學、自我觀照、講“紅”說“夢”、追憶故交、前塵往事、文化反思等方面內容，輯選了作者隨筆精品88篇。這是一本紅樓迷的優選書，更是一本適合每一個人的枕邊書，它滿足你對古代傳統節日、吃喝玩樂的好奇。書中既有“山中走獸云中燕，又有陸地牛羊海底鮮”！春節、上元節、端午節……教你怎樣把節日過得有滋有味。文風上則上至文言文的雅，下至白話文的俗。大家小書，雅俗共賞。從中既可看到陽春白雪的華麗，又可尋覓到下里巴人的悲喜，歲月的浮光掠影，年華的四季變換盡在其中……這些散文，也是周汝昌先生過往人生經歷的濃縮。他傳奇般的一生，匯聚成一篇篇上品佳作。（青島日報/觀海新聞記者 李魏）
關于端午節的書摘：
農歷的四月，特有佳味。舊時稱之為“清和月”。也有考證家論述六朝詩人說的原是“首夏猶清和”，可見“清和”二字本屬三月，不過到四月還有清和之氣尚存，所以才用個“猶”字。道理大是，可我仍然覺得只有四月才真正當得起清和之稱，三月是不行的，還不對景——這也許因為是北方人的緣故。宋代名賢司馬光不是就寫過“四月清和兩乍晴，南山當戶轉分明”嗎？北方的四月，不但“南山”，一切都格外“分明”，清新明爽，佳日和風，與那“乍暖還寒”的北國三春，是大不相同了。
但是我更覺得，京津燕趙一帶，四月又不只是換來了“孟夏園林草木長”的自然風物，其季節性之濃郁熾烈，更在于例有全年最盛大的廟會：這就是名傳遐邇的藥王廟的特大盛會。而且，在我誕生的那津郊之地，這藥王賽會又常是與天后出巡合并舉行，稱為“大廟”。從中旬到月底，那真是說不盡的風光，寫不出的境界。城鄉村鎮的婦女，換上了一色的初夏新裝，倩然明麗，爭先進香朝圣，祈福保安。而恰是這時節，首夏的風味特足的果、菜、農產、小食，也紛紛乘時薦新。總之，這一切一切，締造出一片“大廟”新節新令的氣氛，令人精神為之澄明暢悅。
在那種種的薦新之品中，就有了搶早登市的端陽粽子，——因為五月佳節便在眼前了。
一提粽子，我就先聞見了蘆葉香。
今年，我家里早早地就自己包起粽子來，原由是在“個體戶”手里買著了“大批”的“粽子葉子”——蘆葉，剛打下來的，青翠柔軟，觀之可喜。
我心里想：居然還有蘆葉子可打，實在是意外之幸事。
我不禁又想起我的故鄉，我的童年，我的深刻的感受。
我生在離市中心五十里的南郊，海河之濱的一個鎮里。此鎮一度曾是天津縣治之所在。那地方的“結構學”很簡單：由西往東，隨著河灣兒，是一條長達三里的街，兩旁店鋪鱗次櫛比，人煙繁盛。但出街往南往北，便都是一片翠綠，有大樹，有茂草，有菜圃，有稻畦，還有與本文的主題之所關的蘆葉。因為到處有水，大河以外，還有數不清溪流港汊，穿插映帶其間，而凡有水處，即有叢蘆密葦，生于兩岸。那蘆葦長得極是茂盛壯健，其高過人，一進了蘆地葦塘，往往迷向失路，繞半天繞不出來，在小孩子感覺上，著實富有“探險”于迷宮的情趣。
端午快到了，人們就到“河堤下”去自打蘆葉，準備包粽子。那蘆葉，又厚又寬又綠，拿今年在北京買到的這個，——那沒法比！
津沽素有“小江南”之稱譽，回憶兒時情景，乃悟毫無虛夸。記得有亡友鄒兄，他是江南句容人，在紙廠作技師。一日，初夏傍晚，我邀他散步游賞當地風光。他在我帶領下，穿橋渡水，越陌循阡，看那眼前民家景色，使他大吃一驚，——對我說：“我在此地住了快十年，只會走大街，原來另有這么美的風光！”
他的話，我總難忘記，這話出自一位在江南長大的人士，決不是沒有任何意味的吧？
在我的“意境”中，故鄉從來就是那樣的，也永遠會是那樣的，因為在我的簡單的頭腦里，這是天經地義，絕不會“成問題”。
誰想，去年秋天，我得友人之助，驅車供便，使我在離鄉三十七年之后，重履舊地，我特意到“河堤下”，想去看看那懷念殊甚的老柳、大樹、茂草、豐蘆……我奔到了之后，不禁大吃一驚！
我的這驚，與亡友鄒兄的驚，可正成“輝映”。他驚的是小江南之美，我驚的是跟前一片荒蕪，滿地瓦礫。我不知我所站腳之處究竟是何方何縣的異地？
那可愛的河，淺得快干了，那可愛的綠，一無所有了。這是荒漠嗎？可又亂擠著一處處橫七豎八、毫無章法的新蓋起來的房子。地上全是碎瓦，幾乎難以覓路而行……
三十七年的變化啊，這是真的嗎？我悵惘得不知怎樣才好。
我見家人包粽子，不知怎的，忽然又像到了那處我已經不再認識的故鄉。
近日閱家鄉報紙，見津市人大代表提出了議案，要求恢復小站稻這種舉世聞名的津沽特產。我早聽說，原來的稻田，一概皆無了……隨著，那無限的風光與物品——還有可喜可愛的人民生活方式與風俗情趣，也一概皆無了……
滄海桑田，也許是“自然規律”吧。但在新中國人民創造世界的時代，不是移山倒海都不算稀奇嗎？怎么能說那種變化是人力所無可左右？怎么說原有的極為富饒的自然地理條件和有利的特點特色不知利用，不知發展發揚，反而使它“沙漠化”起來了呢？何以為之辭？
人大代表的提案，極是，極好！我遠在京甸，心系鄉沽。我愿除了那些“面貌一新”的房子建筑以外，還是要考慮考慮別的：怎樣才是一個地方的真美，真價值，真利益？這是可以商量的。
粽子快煮好了，蘆葉香格外地觸動我的鄉情離緒。
