【開欄語(yǔ)】

鐘靈毓秀的齊魯大地上，蘊(yùn)含著豐富的手造產(chǎn)業(yè)，種類豐富、品質(zhì)上乘，如同一座令人目眩的傳統(tǒng)手工藝寶庫(kù)。山東的岱青海藍(lán)間沉淀著文化，一陶一瓦里都藏著故事，膠東手造更是山東手造不可分割的重要部分。青島貝雕、煙臺(tái)銀壺、濰坊風(fēng)箏、威海大花餑餑、日照黑陶……一方水土養(yǎng)一方風(fēng)物，膠東地區(qū)擁有33家“山東手造·優(yōu)選100”首批“山東手造”優(yōu)質(zhì)單位，一針一線、一釘一鉚都寫滿了膠東文化的傳承，為手造產(chǎn)業(yè)注入獨(dú)特的靈魂……“膠東手造”從歲月沉淀走來(lái)，串聯(lián)起文化傳承的針腳，也蘊(yùn)含著產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新活力。

關(guān)于“山東手造”，聽聽大咖們?cè)趺凑f(shuō)。

本期我們采訪到的是濰坊虎行天下文化創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理康健，聽他講述對(duì)于濰坊手造以及手造文化產(chǎn)業(yè)的見解。

康健

濰坊虎行天下文化創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理

“小孩小孩你別哭，你爹去了登州府，花啦棒、泥老虎，咕嘎咕嘎兩毛五。” 在這首曾流傳于青齊之地的童謠中，會(huì)叫的泥老虎正是高密聶家莊泥塑中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“泥叫虎”。

“做瓷叫虎是源于我個(gè)人一個(gè)很深的文化情結(jié)，小時(shí)候過(guò)節(jié)家家戶戶都會(huì)有一只這種泥叫虎，泥叫虎作為國(guó)家非遺傳統(tǒng)文化，它本身就對(duì)我有很大的吸引力。所以，我們以泥叫虎為原型，做了這樣一系列產(chǎn)品。”說(shuō)起做瓷叫虎的初心，濰坊瓷叫虎創(chuàng)始人康健陷入了兒時(shí)的回憶。

作為膠東手造的鮮明代表，濰坊高密的泥叫虎承載著幾百年的文化印記，因其憨厚可愛的外觀和吉祥美好的寓意深受人們喜愛。而瓷叫虎承載了泥叫虎的歲月故事，結(jié)合了現(xiàn)代的審美并加以創(chuàng)新。“膠東地區(qū)有著豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)手工藝底蘊(yùn)，像泥叫虎，就是膠東一帶典型的非遺文化。”提到膠東手造的發(fā)展之路，康健分享了自己的想法，“我認(rèn)為非遺手造在當(dāng)代社會(huì)的定位應(yīng)該是帶著文化色彩的工業(yè)產(chǎn)品，不應(yīng)該只局限于其身上所傳遞出的歲月滄桑感、歷史厚重感，要往產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，讓非遺‘活起來(lái)’。當(dāng)然與周邊其他城市的交流也是很有必要的，加強(qiáng)溝通和學(xué)習(xí)，讓產(chǎn)品與產(chǎn)品對(duì)話，讓膠東地區(qū)的非遺文化相互碰撞，這樣手造才能綻放出更加迷人的光彩。”

產(chǎn)品系列—虎虎生威

每一件藝術(shù)品的誕生背后都有一段故事，想要了解這段故事，便繞不開講故事的人。1999年，康健畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑專業(yè)，為了更好地發(fā)展，他來(lái)到了上海。在上海的十余年時(shí)間里，康健先后從事工業(yè)設(shè)計(jì)、工藝品制作等與文化產(chǎn)品相關(guān)的工作，這也為他后來(lái)從事手造產(chǎn)業(yè)埋下了一粒種子。2015年，康健返回濰坊，2018年，以高密泥塑“泥叫虎”為原型，將原料由泥巴變?yōu)榇赡啵到￠_發(fā)出瓷叫虎。

五虎臨門小夜燈系列

在談到康健的故鄉(xiāng)濰坊時(shí)，他說(shuō)：“濰坊是手造產(chǎn)業(yè)很豐富的城市，他有年畫、風(fēng)箏、刺繡等，但因?yàn)槿狈?chuàng)新，要做到產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)還是有難度，如果沒(méi)有創(chuàng)新，市場(chǎng)就會(huì)慢慢縮小，手造產(chǎn)業(yè)的生存空間就小。”康健認(rèn)為手造既是文化也是產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是手造創(chuàng)新的落腳點(diǎn)，以開拓性、創(chuàng)新性思維實(shí)現(xiàn)手造產(chǎn)品的落地轉(zhuǎn)化，才是繼承和發(fā)展的必經(jīng)之路。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的傳統(tǒng)手造工藝隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸被淘汰，還面臨著失傳的困境，泥老虎也不例外。對(duì)此，康健說(shuō)出了自己的看法：“助推手造產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的方式首先是創(chuàng)新能力，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)，跟上市場(chǎng)，市場(chǎng)才是有力的推手。就拿瓷叫虎來(lái)說(shuō)，18年我們來(lái)創(chuàng)意高密泥叫虎的時(shí)候，就對(duì)它的發(fā)展歷史、生存現(xiàn)狀和市場(chǎng)做了調(diào)查，后來(lái)對(duì)材質(zhì)、紋飾等都做了設(shè)計(jì)和改觀，以及加入的實(shí)用功能，都是基于現(xiàn)代人的審美和市場(chǎng)需要。”

香薰虎

行而不輟，未來(lái)可期。從2018年開始創(chuàng)作，2019年成型到2020年開始走向市場(chǎng)，從最初的一年不到兩萬(wàn)的銷售額，到慢慢地被市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，被消費(fèi)者接受，康健，一直堅(jiān)定地走在這條手造之路上。

身懷絕技的民間藝人傳承著前輩們的智慧結(jié)晶，融合了當(dāng)代的技藝與審美，賦予了手造更鮮活的時(shí)代內(nèi)涵，他們激發(fā)了手造產(chǎn)業(yè)的社會(huì)價(jià)值，用自己的方式把一代人最簡(jiǎn)單的童年快樂(lè)，打造成民俗大觀園里的一抹亮色，而那清脆響亮的“咕嘎”聲，猶如文脈傳承中碰撞出的百年回響，帶領(lǐng)我們回望那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代。（智慧青島記者  楊旭彤）

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