青島日報社/觀海新聞 評論員 鞠培霞
清明節因“氣清景明、萬物皆顯”而得名，是唯一一個既是節氣又是節日的日子。隨著歷史長河的演變，清明節逐漸與寒食節融為一體，成為了掃墓祭祖的主要時刻。在唐代以前，北方人掃墓祭祖多在寒食節和寒衣節，隨著時間的推移，這一傳統逐漸轉移到了清明節。如今，清明節已經成為人們懷念祖先、感恩祖宗的重要方式。
作為歷史悠久的傳統節日，清明節承載著深厚的文化內涵和情感底蘊，是中華優秀傳統文化的重要體現。人們在“風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠”祭奠先人之際寄托哀思、凝聚親情，在“梨花風起正清明，游子尋春半出城”踏青出游之時遍觀美景、放松身心。而伴隨著時代變遷、社會發展，清明節更被賦予了更加深刻的意義和內涵。比如，日前，中央網信辦等10部門聯合印發的《關于開展“鑄魂·2024·清明祭英烈”主題宣傳教育活動的通知》，以此為契機開展的“清明祭英烈”系列活動，讓我們在“青山有幸埋忠骨，烈士墓前撫英魂”崇尚英雄之際繼承烈士遺志、厚植家國情懷；再比如，清明節到來前夕，青島市舉行了2024年春季海上追思活動，眾多生態海葬逝者的親屬乘船出海參加海上追思活動，寄托哀思。這一節地生態安葬行動自1991年10月31日開始以來，青島共海葬了29453名逝者，為國家永久節約土地100余畝，為島城的生態文明建設作出了巨大貢獻。
清明時節，思親懷故，體現了中國人對親情血緣的重視、對先人的敬重，富有一種情感追求和價值關懷。然而，在祭祀活動中，如何讓清明更“清明”，凸顯新時代新風尚，這是值得每個人思考的問題。
讓清明節回歸“清潔而明凈”，以文明、健康、環保、回歸自然的祭掃方式讓精神“清明”。在過去，一些地區存在燒紙錢、放鞭炮等不文明祭祀行為，這不僅浪費了資源，還可能引發火災、污染空氣。隨著時代的進步，祭祀逝者的紀念形式也在不斷更新和改變，敬獻鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、網絡祭祀等低碳環保的祭掃方式，越來越受到大眾的歡迎。于每個人而言，文明祭祀意味著用實際行動自覺參與文明低碳祭掃，倡導“喪事簡辦、生態安葬、居家懷念、網絡祭掃、鮮花祭掃”等殯葬文明新風尚，自覺革除喪葬陋習。這種既有利于保護生態環境，也是移風易俗、端正社會風氣重要內容的祭祀行為，是精神“清明”的重要表現。
除了個人身體力行之外，文明祭祀，離不開政府相關部門的積極引導。近年來，各地相繼出臺規章制度，提出倡議或要求，這些都在逐漸潛移默化的規范著清明祭祀。除此以外，各地相關部門也紛紛推出服務措施，充分考慮祭祀的時間、地點、規模、人員流量等因素，以確保祭祀活動的和諧有序進行。比如，為滿足廣大市民多樣化祭掃服務需求，首都之窗、北京市民政局官方網站設置“2024年清明節祭掃”服務專區為公眾提供網上祭奠服務。市民還可通過殯葬服務預約系統，申請由公墓代為祭掃。公墓還免費提供擦拭墓碑、敬獻鮮花等代祭掃基本服務；再比如，為滿足清明期間祭祀人員的出行需求，3月30日起，青島汽車總站開通清明祭掃專線，并加密了祭掃專線班次……這些點滴“小事”，不僅是市民文明安全祭祀的有效保障，也是“人民城市為人民”的題中應有之義。
當然，厚養薄葬也是文明祭祀的重要內容。孔子在論孝道時曾說：“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”。就是說父母活著的時候盡心地去贍養他們，父母去世之后，按照規定的禮儀安葬他們，祭祀他們即可。而一千多年前，歐陽修的祭文《瀧岡阡表》中有句話：“祭而豐，不如養之薄也”，意思是父母死后祭祀再豐盛，也不如趁他們在世時作微薄的奉養。讓老年人在生前的時候，得到多一點的關心，多一點的物質保障，才是真正的孝順。因此，大力提倡“厚養薄葬”，才是真正意義上的一種敬老愛老道德品質。
別樣“清明”一樣“情”。只有全社會行動起來，踐行文明祭祀，更好追思緬懷，以“清明”的心態，度過一個平和的清明。
責任編輯/王學義
