中華文明弦歌不輟，不僅在于其深厚的歷史積淀，更在于其生生不息的轉化與更新能力。不管走得再遠，文化都是我們的根，是中華民族獨特的精神世界，是日用而不覺的價值觀。

從大汶口文化禮制萌芽，到孔子禮樂播灑千秋；從稷下學宮百家爭鳴熔煉思想，到黃河奔涌塑造齊魯兒女勤勞智慧……在泰山巍峨與海洋浩瀚之間，齊魯文化長河流淌不息，熔鑄成這片土地的獨特氣質(zhì)。

“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”2013年11月，習近平總書記到山東濟寧曲阜考察，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明方向。山東牢記囑托，勇?lián)聲r代的文化使命，肩負起推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的時代重任。

生生之源

中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，它的連續(xù)性深深鐫刻在中國人的思維習慣和行為準則中，它的生長也從未停歇。

鐘靈毓秀的齊魯大地，擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源，后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化以及夏商周三代以來孕育形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構成文化譜系完整、文脈傳承發(fā)展的鏈條。

“諸子百家半山東”。從古至今，在燦若星河的中華文化版圖中，齊魯文化有極其厚重的積淀，占據(jù)了重要的地位。為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”破題開路，為文化傳承發(fā)展打頭陣做示范，山東責無旁貸。

山東從留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度推動文化遺產(chǎn)保護利用工作，實施文物保護利用“十大工程”“中華文明探源工程”山東行動，為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供了堅強支撐。

擁有“三孔”、大運河兩處世界文化遺產(chǎn)的濟寧，出臺全國首部《大運河岸線保護管理條例》，主動融入國家文化戰(zhàn)略，統(tǒng)籌推動黃河、大運河國家文化公園（濟寧段）建設，高標準創(chuàng)建曲阜國家文物保護利用示范區(qū)，全方位提升魯國故城、大運河南旺樞紐國家考古遺址公園。

卷帙浩繁的典籍文獻，凝結著古圣先賢的智慧，承載著中華民族的歷史。作為“山東文脈”工程重點任務的《齊魯文庫》編纂持續(xù)推進，這部收錄6000多種、13億字的大型文獻，系統(tǒng)梳理山東歷代傳世文獻，先賢哲思跨越時空，讓典籍中的文字“活”起來，成為滋養(yǎng)現(xiàn)代人精神的源頭活水，讓千年智慧與當代需求同頻共振，讓齊魯文化的根脈在傳承中愈發(fā)堅固。

此外，儒家文化、黃河文化、泰山文化、齊文化，這些散落在齊魯大地上的歷史文化金名片，為中華文明的連續(xù)性寫下注腳，既豐潤了與時俱進的山東精神，也滋養(yǎng)了忠厚正直、敢為人先的齊魯兒女。豐富的齊魯文化是我們用之不竭的寶藏，也是最深沉的力量所在。

濯古來新

如果說千年文脈是最厚重的滋養(yǎng)，那么文化“兩創(chuàng)”便是落地生花的牽引。

創(chuàng)造性轉化聚焦于解碼與轉譯，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度挖掘與辨析，賦予其新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，讓古老的文化能夠適應現(xiàn)代社會的需求。文明探源、文物活化、山東文脈工程……如今，在山東，加快推進載體建設、加大挖掘闡釋力度，已成為保護傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一道風景。

創(chuàng)新性發(fā)展著眼于激活與賦能，將經(jīng)過創(chuàng)造性轉化萃取出的文化基因，植入現(xiàn)代生產(chǎn)、生活的廣闊場域，不斷探索文化的新領域、新路徑。山東深知，要想開辟文化建設新境界，最強勁的動力是文化創(chuàng)新，因此積極推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游、科技、教育等領域的融合發(fā)展，使其煥發(fā)服務當代、引領未來的蓬勃生機。

整合孔子研究院、孟子研究院等省內(nèi)外儒學資源，與教育部共建尼山世界儒學中心，聯(lián)合全國16所知名高校合辦研究生院。掛牌成立多家海外分中心和研究基地，組織實施“尼山學者”計劃、“青年漢學家培養(yǎng)計劃”，尼山圣境、孔子博物館、孔子學院總部體驗基地等陸續(xù)建成使用。

國際孔子文化節(jié)已成功舉辦42屆、尼山世界文明論壇已成功舉辦11屆，成為踐行全球文明倡議，推動不同文明交流互鑒的重要平臺，大力推動中華文化“走出去”，努力向世界講好中國故事、孔子故事。

以文鑄魂、以文賦能、以文興業(yè)、以文惠民。濟寧把“三孔”“兩孟”、大運河、微山湖、水泊梁山等資源串珠成鏈、一體打造，構建“處處是景皆可游”的全域旅游大格局。推出“跟著孔子去研學”十大精品線路，打造明故城、尼山夜游、蓼河夜游等十大新場景，讓歷史文化資源可感、可觸、可體驗。

高標準建設7家國家級和省級非遺生產(chǎn)性保護示范基地，將傳統(tǒng)技藝與流行時尚充分嫁接，推動文化遺產(chǎn)走進市場、走進生活，國家級非遺代表性項目古建琉璃瓦和工藝品出口美國、韓國等10多個國家。

從尼山圣境的璀璨燈火到運河碼頭的非遺展演，從校園里的“新六藝”教育到國際論壇的智慧激蕩……濟寧正以文化“兩創(chuàng)”的生動實踐在重點領域、關鍵部位重重落子，孔孟大地呈現(xiàn)出“郁郁乎文哉”的美好氣象。

漸仁摩義

“文化即人化”。“文”是載體，“化”是方法，“人”是根本。無論是知識傳授帶來的“點化”、文化環(huán)境熏陶的“感化”，還是先進文化引領下的“教化”，抑或是自覺認同與接納的“內(nèi)化”，都是“以文化人”的具體路徑。

春風化雨，潤物無聲。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當下煥發(fā)光彩，就必須真正融入百姓日常，滲透于衣食住行，成為人們?nèi)沼枚挥X的思維模式與行為習慣。山東堅持以文化人、以文育人、成風化俗，不斷探索讓傳統(tǒng)文化新起來、活起來、興起來的有效途徑，以時代精神激活其生命力。

“天不生仲尼，萬古如長夜”。如果說圣賢為文明點亮明燈，那么萬千百姓則以生活編織星河。山東始終站穩(wěn)人民立場，保障人民文化權益，提升公共文化服務水平與文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量，以高質(zhì)量文化供給滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。聚力推進“文化惠民”工程，拓展基層公共文化空間，廣泛開展群眾性小戲小劇展演、文化進萬家、“黃河大集”“村村有好戲”等活動，做強“好客山東 好品山東”品牌。

在全國率先全面開設大中小學“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程，倡樹美德健康生活方式，統(tǒng)籌推進美德山東和信用山東建設，推動鄉(xiāng)村文明煥發(fā)新氣象，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷深入人心，也逐步融入社會治理。

在孔孟之鄉(xiāng)濟寧，構建起以“和為貴”為核心的社會治理品牌體系，打造出“習語潤儒鄉(xiāng)”基層宣講品牌，并依托市縣鄉(xiāng)村四級“和為貴”社會治理服務中心，將矛盾化解在群眾家門口，探索出一條“以禮讓人、以德教人、德法融合”的基層治理新路徑。

魯源村以“明禮生活方式”與千年文脈展開對話，東仲都村描繪出“長峰獨峭立，落霞映龍湖”的景致，北東野村傳承“鄉(xiāng)儒發(fā)源地、在野則美俗”的風貌……傳統(tǒng)在時代的脈搏中煥發(fā)新生，百姓不僅是文化滋養(yǎng)的受益者，更成為書寫時代華章的主角。

圍繞“忠誠”“擔當”“廉潔”等價值理念，濟寧打造了孔廟弘道門“弘道明志”、孟廟“仁政民本思想”、孔府戒貪圖“傳統(tǒng)廉政思想”等政德教學點，讓廉潔文化變成看得見、摸得著、悟得到的實情實景。

齊魯文化的傳承，從不依賴刻板記憶，而是依靠生活場景的代代相傳。長輩教導孩子“見面問好”，是禮儀文化的啟蒙；家人就餐時長者先動筷，是孝親敬老的實踐；與人合作時道一句“一言為定”，是誠信精神的體現(xiàn)。就連鄰里互助、遇事明理，都是文化基因在日常生活中的自然流露。這種“潤物無聲”的傳承，比書本教育更加有力，讓傳統(tǒng)文化真正活在當下、融于生活。

在這里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是博物館里的靜態(tài)陳列，而是流淌于日常的行為準則與精神動力。它的“守禮”賦予社會秩序以溫度，它的“求新”為發(fā)展注入活力，而融入生活的傳承方式，則讓這份文化基因生生不息，成為滋養(yǎng)我們做人做事的底氣，也成為推動文化創(chuàng)新創(chuàng)造的豐富資源和不竭動力。

文化繁榮興盛是中國式現(xiàn)代化的重要標志，若將中國比作一座高塔，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是其堅實的基底。

任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華，“在激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力中繁榮發(fā)展社會主義文化”是時代賦予的文化重任，根植博大精深的中華文明，以創(chuàng)新創(chuàng)造活力喚醒并打開這一泓鮮活的文化源泉，為其注入蓬勃而持久的生命力。

記者 高楊 帥偉 朱仙娉 濟寧報道

責任編輯：單蓓蓓