韋拔群像（資料照片）。

在廣西河池市東蘭縣的韋拔群故居前，矗立著一座腰桿挺拔、目光堅定的“拔哥”塑像。前來參觀的群眾常常在這里駐足瞻仰，獻上鮮花，向“拔哥”致敬。

在廣西，韋拔群的名字家喻戶曉，大家親切地稱他為“拔哥”，崇敬之情溢于言表。在韋拔群故居門前，佇立著10多塊因革命犧牲的韋拔群親人的墓碑，訴說著那段驚心動魄、英勇悲壯的歷史。

“為了尋求人民翻身解放的正確道路，韋拔群歷盡艱辛奔赴廣州尋找馬列主義，牢固樹立了共產(chǎn)主義信念，給自己三個兒子分別取名為‘革命’‘堅持’‘到底’，誓將革命進行到底。面對國民黨反動派密如蛛網(wǎng)的通緝追捕，他泰然自若，視死如歸。”覃迎慶是韋拔群故居的一名“90后”講解員。時隔近百年，每當(dāng)講起“拔哥”事跡時，她仍然心潮澎湃。

“拔哥”早年就讀于廣西法政學(xué)堂，加入過討伐袁世凱的護國軍，在黔軍做過參謀，在廣州參加了“改造廣西同志會”。

1921年9月，韋拔群返回家鄉(xiāng)東蘭縣，從事農(nóng)民革命運動。1925年初入廣州農(nóng)民運動講習(xí)所學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后回東蘭繼續(xù)從事農(nóng)民運動，主辦農(nóng)講所，培養(yǎng)骨干，發(fā)展農(nóng)會和農(nóng)民武裝，把農(nóng)運推向右江地區(qū)。

1929年8月，韋拔群被中共廣西特委正式批準(zhǔn)加入中國共產(chǎn)黨，在當(dāng)?shù)貓猿治溲b斗爭。

1929年12月，韋拔群參與領(lǐng)導(dǎo)百色起義，任右江蘇維埃政府委員、中國工農(nóng)紅軍第七軍第三縱隊司令。1930年10月上旬，紅七軍主力奉命北上，離開了右江革命根據(jù)地。北上前，紅七軍集中在河池六甲一帶進行整編，軍前委根據(jù)中央指示精神和全國紅軍統(tǒng)一番號，宣布把紅七、八軍改編為十九、二十、二十一共三個師。十九、二十師北上，二十一師留下堅持右江革命根據(jù)地斗爭。韋拔群任二十一師師長，陳洪濤任師政委。韋拔群堅決服從軍前委的決定，立即把自己從東蘭、鳳山帶來的第三縱隊1000多名官兵，除留下七八十個體弱有病的戰(zhàn)士外，其余全部撥給主力部隊北上，毫無半句怨言，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員以全局革命利益為重的崇高品質(zhì)。

紅七軍主力離開右江蘇區(qū)后，韋拔群帶領(lǐng)百余人留在右江地區(qū)，在極其艱苦的條件下堅持游擊斗爭。

為了革命事業(yè)，韋拔群一家10多口人慘遭敵人殺害，但這些都沒有動搖他的革命意志。1932年10月19日凌晨，韋拔群被叛徒殺害于廣西東蘭賞茶洞，時年38歲。

在東蘭縣城的韋拔群紀念館，當(dāng)講解員提到韋拔群一家親屬共有17人為革命而犧牲，沒有留下一名直系后人時，正在參觀的一些游客不禁流下了眼淚。

“韋拔群是壯族人民的好兒子，他用滿腔的熱血和寶貴的生命踐行了‘快樂事業(yè)，莫如革命’的錚錚誓言。”前來參觀的林東婷說。

壯鄉(xiāng)英雄文化園管理處主任黃高線說，韋拔群出生在封建富有家庭，他完全可以按照父輩意圖，循規(guī)蹈矩讀書做官，成家立業(yè)，隨波逐流逍遙歲月。但他不貪圖安逸享樂，不迷戀榮華富貴，從小就立下救國救民的遠大志向，以己之軀赴湯蹈火在所不惜。韋拔群精神內(nèi)涵豐富，概括起來就是“憂國為民、追求真理、敢為人先、無私奉獻”。

河池市政協(xié)副主席、東蘭縣委書記黃賢昌表示，今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，東蘭縣把拔群干部學(xué)院作為傳承和弘揚韋拔群的精神和革命先烈光輝偉績的重要陣地，充分發(fā)揮學(xué)院學(xué)黨史、悟思想主陣地作用，特別在用足用活革命老區(qū)紅色資源上下足功夫，研發(fā)核心課程，開設(shè)情景教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)等特色課堂。通過全面深入的學(xué)習(xí)，弘揚拔群精神，造福老區(qū)人民。（新華社記者黃浩銘）

責(zé)任編輯：程雪涵