時(shí)間來到9月，全國大中小學(xué)迎來密集返校開學(xué)的日子。在中國，教育從古至今都非常受重視，開學(xué)儀式也往往承載著深厚的文化等方面的內(nèi)涵。古代其實(shí)也有入學(xué)禮，那當(dāng)時(shí)的學(xué)子們多大年齡入學(xué)？“入學(xué)禮”又有哪些環(huán)節(jié)呢？

致敬師者   楊海濤/攝

據(jù)史料，在古代，學(xué)生的入學(xué)年齡沒有一定之規(guī)，但通常比現(xiàn)在晚。當(dāng)然，也有個(gè)別神童入學(xué)較早，如唐朝中后期理財(cái)名臣劉晏7歲考中科舉考試中專為少年兒童應(yīng)試設(shè)置的科目“童子舉”。《舊唐書》中記載，“藥王”孫思邈“七歲就學(xué)，日誦千余言”，被贊譽(yù)為“此圣童也”。明代魏校《莊渠遺書·渝民文》還提到，“凡為父兄者，如有子弟年六七歲至二十歲未冠者，俱要送入社學(xué)。”

接受啟蒙教育 楊海濤/攝

古代的入學(xué)時(shí)間，跟現(xiàn)在也不一樣。

東漢崔寔《四民月令》中，有八月“暑小退，命幼童入小學(xué)，如正月焉”、“(十一月)硯冰凍，命幼童讀《孝經(jīng)》、《論語》篇章，入小學(xué)”等字樣。綜合看，彼時(shí)入學(xué)，大概是正月農(nóng)事未起、八月“暑小退”，十一月“硯冰凍”的時(shí)候。

《北齊書·李鉉傳》中有“春夏務(wù)農(nóng)，冬入學(xué)”的說法，開學(xué)時(shí)間大概是農(nóng)歷十月。這個(gè)時(shí)候，一般農(nóng)事活動(dòng)比較少，不再繁忙。

拜謝父母養(yǎng)育恩  楊海濤/攝

在中國，從古至今教育都很受重視。有說法稱，過去，“入學(xué)禮”被視為人生的四大禮之一，其它三項(xiàng)是成人禮、婚禮、葬禮。

中國人民大學(xué)歷史學(xué)博士、專欄作者吳鵬介紹，“入泮禮”可以理解為古代的入學(xué)禮，“入泮”一般是指科舉制度中，童生通過州縣考試考取秀才后，以生員身份入學(xué)時(shí)的典禮。根據(jù)一些國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的演示，古代入學(xué)禮有正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、朱砂開智等內(nèi)容。

“正衣冠”是第一個(gè)環(huán)節(jié)。《禮記》認(rèn)為“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令”，正衣冠是明事理的起點(diǎn)。入學(xué)時(shí)要由先生為學(xué)生整理好衣冠，方能拜見夫子像，只有衣冠整潔才能靜心做好學(xué)問。

“朱砂開智”是最后一道程序。具體做法是先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學(xué)生眉心處點(diǎn)上一個(gè)紅點(diǎn)，寓意希望學(xué)生日后在學(xué)習(xí)中能夠一點(diǎn)就通。

“但這些并不一定是古代原始的入學(xué)禮儀，古代可能并沒有這種統(tǒng)一的入學(xué)禮。”吳鵬說。

朱砂啟智  楊海濤/攝

對古代的“學(xué)校”，此前常有一種說法流傳，即國子監(jiān)就是古代的大學(xué)，這種說法有道理嗎？

“官學(xué)是古代官府興辦的學(xué)校，包括中央官學(xué)和地方官學(xué)，國子監(jiān)和太學(xué)是中央官學(xué)，是國家最高學(xué)府。”吳鵬說，中央官學(xué)還有學(xué)習(xí)史學(xué)、文學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等的專門學(xué)校，地方官學(xué)由地方官府舉辦，有府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)等。私塾則是民間和私人設(shè)立的教學(xué)機(jī)構(gòu)，有鄉(xiāng)村塾師自己創(chuàng)辦的學(xué)校，也有地主、商人等富裕家庭聘請塾師設(shè)立的家塾，還有村社集體在鄉(xiāng)村祠堂等地方舉辦的義塾等。

“國子監(jiān)并不完全是古代的大學(xué)，也算是當(dāng)時(shí)國家最高教育管理機(jī)構(gòu)，又稱‘太學(xué)’或‘國學(xué)’，同時(shí)具有國家最高學(xué)府的功能。太學(xué)生就是在國子監(jiān)讀書的學(xué)生。”吳鵬補(bǔ)充道。（綜合中新網(wǎng)）

責(zé)任編輯：楊海濤