時間來到9月,全國大中小學迎來密集返校開學的日子。在中國,教育從古至今都非常受重視,開學儀式也往往承載著深厚的文化等方面的內涵。古代其實也有入學禮,那當時的學子們多大年齡入學?“入學禮”又有哪些環節呢?
致敬師者 楊海濤/攝
據史料,在古代,學生的入學年齡沒有一定之規,但通常比現在晚。當然,也有個別神童入學較早,如唐朝中后期理財名臣劉晏7歲考中科舉考試中專為少年兒童應試設置的科目“童子舉”。《舊唐書》中記載,“藥王”孫思邈“七歲就學,日誦千余言”,被贊譽為“此圣童也”。明代魏校《莊渠遺書·渝民文》還提到,“凡為父兄者,如有子弟年六七歲至二十歲未冠者,俱要送入社學。”
接受啟蒙教育 楊海濤/攝
古代的入學時間,跟現在也不一樣。
東漢崔寔《四民月令》中,有八月“暑小退,命幼童入小學,如正月焉”、“(十一月)硯冰凍,命幼童讀《孝經》、《論語》篇章,入小學”等字樣。綜合看,彼時入學,大概是正月農事未起、八月“暑小退”,十一月“硯冰凍”的時候。
《北齊書·李鉉傳》中有“春夏務農,冬入學”的說法,開學時間大概是農歷十月。這個時候,一般農事活動比較少,不再繁忙。
拜謝父母養育恩 楊海濤/攝
在中國,從古至今教育都很受重視。有說法稱,過去,“入學禮”被視為人生的四大禮之一,其它三項是成人禮、婚禮、葬禮。
中國人民大學歷史學博士、專欄作者吳鵬介紹,“入泮禮”可以理解為古代的入學禮,“入泮”一般是指科舉制度中,童生通過州縣考試考取秀才后,以生員身份入學時的典禮。根據一些國學培訓機構的演示,古代入學禮有正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、朱砂開智等內容。
“正衣冠”是第一個環節。《禮記》認為“禮義之始,在于正容體,齊顏色,順辭令”,正衣冠是明事理的起點。入學時要由先生為學生整理好衣冠,方能拜見夫子像,只有衣冠整潔才能靜心做好學問。
“朱砂開智”是最后一道程序。具體做法是先生手持蘸著朱砂的毛筆,在學生眉心處點上一個紅點,寓意希望學生日后在學習中能夠一點就通。
“但這些并不一定是古代原始的入學禮儀,古代可能并沒有這種統一的入學禮。”吳鵬說。
朱砂啟智 楊海濤/攝
對古代的“學校”,此前常有一種說法流傳,即國子監就是古代的大學,這種說法有道理嗎?
“官學是古代官府興辦的學校,包括中央官學和地方官學,國子監和太學是中央官學,是國家最高學府。”吳鵬說,中央官學還有學習史學、文學、算學、律學、醫學等的專門學校,地方官學由地方官府舉辦,有府學、州學、縣學等。私塾則是民間和私人設立的教學機構,有鄉村塾師自己創辦的學校,也有地主、商人等富裕家庭聘請塾師設立的家塾,還有村社集體在鄉村祠堂等地方舉辦的義塾等。
“國子監并不完全是古代的大學,也算是當時國家最高教育管理機構,又稱‘太學’或‘國學’,同時具有國家最高學府的功能。太學生就是在國子監讀書的學生。”吳鵬補充道。(綜合中新網)
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