時間：2021年6月13日 

地點：日喀則桑珠孜區(qū)（海拔3860米）

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在日喀則市區(qū)，有一處非常著名的建筑，無論在市區(qū)的哪個樓上，甚至在南郊的田野中，都能看到它。它，就是宗山和其上的宗堡，被稱為“小布達(dá)拉宮”。這張對比照片，就是1997年與2021年的宗山。因宗堡建于海拔4000米的宗山上，使其成為日喀則市區(qū)最顯眼的地標(biāo)性建筑之一。圖中可見，1997年的宗山，是一處遺址，山下的房屋是二層土坯藏式民居。而現(xiàn)在，山上重建了巍峨的宗堡，山下也新建了3層樓房，門頭鱗次櫛比，市場繁榮。

宗山宗堡

俯瞰宗堡

據(jù)《日喀則市志》記載，宗山遺址位于日喀則市北約800米的日光山上，是舊西藏地方政府舊宗的宮殿，1360年奠基，1363年竣工。所謂“宗”，本是建筑的稱謂，特指“碉堡”“堡寨”，后引申為舊地方政府及其所在城堡的指稱，是舊西藏地方政府設(shè)立的一級行政機構(gòu)，因有準(zhǔn)軍事性質(zhì)，且多見于高峻險要之地，故俗稱“宗山”“宗堡”。

晨光里的宗堡（點擊圖片查看日喀則宗山全景VR  ）

日喀則宗山在元末明初曾一度是全西藏的政治中樞。據(jù)《元史》等文獻記載，十四世紀(jì)初，西藏大司徒強曲堅贊建立帕瑪竹巴政權(quán)，將原“十三萬戶”改為“十三宗谿”，建立西藏的宗谿制度，并將政治中心從夏魯遷到日喀則，取名“溪卡桑珠孜宗”，“溪卡” 意為莊園，“桑珠”近于“如意”，“孜”表示“顛峰”，“溪卡桑珠孜”即“如意莊園”，簡稱“溪卡孜”，又稱“喜格孜”，這就是“日喀則”的音譯來源。

1642年和碩特汗國固始汗取得統(tǒng)治權(quán)，全藏政治中心重回拉薩，溪卡桑珠孜宗政府管轄的范圍縮小到本地區(qū)，城市名稱中意味著最高地位的贊美詞“桑珠”亦被取消， 僅保留簡稱“溪卡孜”，“溪卡桑珠孜宗”也只能稱“日喀則宗”了，而桑珠孜宗堡的美稱卻在民間流傳下來。當(dāng)時政治中心轉(zhuǎn)移，贊美詞“桑珠”（如意）接著被取消，溪卡桑珠孜改名為溪卡孜，可見桑珠孜的含義地位很高。2014年6月26日，國務(wù)院批復(fù)撤銷日喀則地區(qū)，設(shè)立地級日喀則市，青島對口的原縣級日喀則市改名為桑珠孜區(qū)，也就把最吉祥如意的名稱又叫了回來。

雪后宗堡

從歷史上看，“桑珠孜宗”為十三宗中最后設(shè)立的一宗，建筑功能和樣式考慮很周全。加之日喀則在當(dāng)時的重要地位和強曲堅贊的直接過問，桑珠孜宗堡在尺度規(guī)模、型制等級和精美完善程度上均高于同期建造的其他宗堡，以致在落成后，強曲堅贊滿意地認(rèn)為“完成了自己理想中的一切夙愿”。舊宗堡在山巔臺基之上建木石結(jié)構(gòu)4層平頂房屋，高大雄偉，總高120多米，建筑外觀與拉薩布達(dá)拉宮相似，故有“小布達(dá)拉宮”之稱。實際上桑珠孜宗堡的修建比布達(dá)拉宮在清初的擴建還要早300多年，據(jù)說，清康熙年間重修布達(dá)拉宮時，正是以日喀則桑珠孜宗堡建筑作樣板，只是在規(guī)模上有所擴大、增高。桑珠孜宗堡稱得上西藏城堡建筑中出類拔萃的代表作，宏偉、多功能又安全，是高原環(huán)境長期比較選擇的優(yōu)秀結(jié)果，其優(yōu)秀特質(zhì)難免影響了之后西藏多個山巔宮堡建筑。

宗堡在市區(qū)是最顯眼的建筑之一

木石結(jié)構(gòu)的宮堡，因歲月侵蝕和人為的破壞逐漸損毀，只存部分建筑墻基等遺跡，這在第一張1997年的老照片中清晰可見。鑒于宗堡在歷史上的重要意義和文物保護的必要性，2004年開始，援藏人按照“修舊如舊”的原則，對宗堡進行了恢復(fù)重建，讓它重現(xiàn)昔日的雄姿。宗堡東側(cè)還留下了30多米長的廢墟，只加固而不修復(fù)，以求保存一頁歷史真實。現(xiàn)在的宗堡變身成日喀則宗山博物館，是了解日喀則歷史和十八縣區(qū)特色文化的一處網(wǎng)紅打卡地。（青島日報社/觀海新聞記者 王建亮）

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