文/孫婧（青島理工大學 學生）

一篇名為《我潛伏上海“名媛”群，做了半個月的名媛觀察者》的文章近日刷屏朋友圈，引起廣泛討論。文章里的主角通過各種手段，把自己包裝成名不副實、徒有其表的名媛?？此啤盎ㄗ约旱腻X，不偷不搶，做自己想做的事兒”，透露出的卻是一種“縱欲式精致”，更是失去真實自我的開始。

歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我表現(xiàn)》有云：社會是一個舞臺，每個人都是舞臺上的演員，通過自己與他人的互動和表演來建構自己的形象?！吧虾Ｃ隆钡钠磫涡袨榇蟛糠质菫榱伺臄z精致的照片發(fā)布在社交平臺上，以此打造自己的“白富美”“女神”的人設，這實際上就是一種在社交網(wǎng)絡中自我呈現(xiàn)的行為，是一種社會化表演，呈現(xiàn)給大眾的是擬態(tài)真實，而非完全真實。

誠然，在這個萬物互聯(lián)的大數(shù)據(jù)時代，每個人都會受到社交網(wǎng)絡的裹挾，按照個人意愿選擇生活，把日子過得精致耐看些，屬于個人自由范疇，這本無可厚非。然而，在一些人那里，當量力而行被視為空談，當脫離實際被認為理所應當，把生活美感安放在不切實際的物質(zhì)追求之中，扭捏生造繁華旖旎，涂抹裝修虛妄想象，這就陷入了一場巨大的身份識別盲區(qū)，其背后的思維和價值觀更值得考量。

一方面，受當今婚姻市場及一些觀念的影響，部分男性女性希望以結婚這塊跳板來跨越社會階層，改變身份地位，提升生活質(zhì)量。這是好逸惡勞的心理作祟，是一種扭曲狹隘的價值觀。另一方面，當金錢之風在心靈的荒原呼嘯而過，社交媒體所包裝的虛假的消費主義狂歡，勢必會壓抑人性的自由舒展，虛榮炫富將助推攀比之風，向往美好的愿景將湮滅于欲望沼澤中。

塞涅卡有言：“茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息著奴隸?！蹦贻p人不該對消費主義的過度崇尚，不該被物質(zhì)欲望所奴役，要做自己生活的主角。如“上海名媛”這般沉浸在“縱欲式精致”中無法自拔，哪怕外表有再多再驚艷的修飾，心靈也是荒蕪自卑的空洞。

“名媛”一詞的本意，指向的是具有高貴的品格、卓越的才華和對社群有杰出貢獻的女性。現(xiàn)代人對于名媛的追求值得提倡，但不應浮于外在包裝，而是需要更加注重精神的內(nèi)在涵養(yǎng)。僅有物質(zhì)加持卻無精神支撐，只不過是虛榮林中一具行尸走肉。林清玄曾嘆：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。當堆砌的脂粉掩蓋眼底的落寞，當物質(zhì)的洪流漫過心靈的堤防，你是否會忘記仰望星空？是否會忘記默觀內(nèi)心？是否會忘記純粹的愜意？是否會忘記真正的幸福？靠負債累累換來“縱欲式精致”，殊不知早已成為“假精致”的奴隸。

所以，年輕人千萬別被“縱欲式精致”綁架價值觀，它在明目張膽地掏空你的同時，也在悄無聲息地毀掉你。

（本文系“青島市首屆高校評論大賽”參賽作品）