文/楊璇琴（青島大學(xué) 學(xué)生）

95后的任賽男畢業(yè)之后，選擇了壽衣模特這個很多人都不理解的職業(yè)。因為忌諱，媽媽勸她辭職，同學(xué)們也與她漸漸疏離。但她表示：“幫助人們在生命的最后體面告別，是一種慰藉，請不要把我當瘟神。”

任賽男身邊的人對待殯葬行業(yè)的態(tài)度正是社會上大部分人的縮影，雖說各行各業(yè)沒有貴賤之別，然而殯葬卻因為和“死亡”聯(lián)系在一起，令人心生忌憚。許多人都認為殯葬是不吉利的，這使得與之相關(guān)的行業(yè)也披上了一層神秘面紗，去揭開這層面紗的人，不僅少之又少，更有很大可能像任賽男一樣，不被理解和支持。

不僅是壽衣模特，殯葬禮儀師、入殮師、火化師這些與殯葬相關(guān)的職業(yè)都常常受人非議，并且他們還有一些不成文的規(guī)矩：不參加親友的婚壽喜筵，不主動告知別人自己的職業(yè)，不遞名片不握手，不對客戶說“你好” “再見”“一路走好”等。筆者認為，殯葬相關(guān)的行業(yè)是極莊嚴肅穆的，他們頂著心理壓力陪伴死者體面地走過最后一程，應(yīng)該受到社會的尊重，而非避之不及的態(tài)度。

造成如此局面的，不僅是封建迷信思想的傳承，還有“死亡教育”的缺失。早在1976年，美國就已有1500多所中小學(xué)校實施死亡教育的課程。英國1988年教育改革方案出臺后，其中包括“死亡和悲哀”等學(xué)習(xí)項目，健康教育的標準也包括了“死亡和喪失”課程，為年齡低至11歲的兒童開設(shè)內(nèi)容與死亡有關(guān)的課程。相比之下可以看出，我國的死亡教育幾乎為零，所以才會談“死”色變。但只有讓人們在成長過程中接受“生老病死都是自然規(guī)律”，才能讓死亡不再是禁忌，讓殯葬行業(yè)從根本上擺脫偏見，適當?shù)亻_展“死亡教育”是有必要的。

在我國，殯葬習(xí)俗本身充滿著神秘敬畏的色彩，我們要做的是加強教育，從而對殯葬去偏見化，去忌諱化，去鬼魅化。只有這樣，才能讓人們將殯葬看作一場鄭重、嚴肅但不神秘的儀式，對殯葬行業(yè)少一份偏見與非議，多一份尊重與理解，讓其由特殊回歸普通。

（本文系“青島市首屆高校評論大賽”參賽作品）

責(zé)任編輯/王學(xué)義