“1937年10月26日，淞滬會(huì)戰(zhàn)已鏖戰(zhàn)了兩個(gè)多月。由于上海閘北區(qū)戰(zhàn)斗形式日漸嚴(yán)峻，蔣介石下達(dá)撤退指令。為掩護(hù)大部隊(duì)撤退，同時(shí)爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的同情和支持，在蔣介石的要求下，八十八師師長(zhǎng)孫元良命令五二四團(tuán)團(tuán)副謝晉元率第一營(yíng)固守四行倉(cāng)庫(kù)。全營(yíng)僅余四百余人，為迷惑日軍，謝晉元對(duì)外宣稱(chēng)倉(cāng)庫(kù)中有八百士兵駐守，史稱(chēng)“八百壯士”。管虎導(dǎo)演的電影《八佰》便是以此為背景，將八百壯士的壯舉重現(xiàn)在觀眾面前。
動(dòng)物
與往常抗戰(zhàn)片不同，《八佰》將鏡頭轉(zhuǎn)向普通士兵，以他們的視角來(lái)敘述故事。影片主要角色端午、小湖北、羊拐、老鐵等人，他們大多陰錯(cuò)陽(yáng)差來(lái)到這里，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)戰(zhàn)，甚至連槍都沒(méi)有開(kāi)過(guò)，是軍隊(duì)高層看不上眼的“雜牌軍”。這些人正如同影片中多次出現(xiàn)的老鼠一般，弱小，膽怯，卑微，并不符合傳統(tǒng)意義上的英雄角色。
在《八佰》里，他們有的逃跑過(guò)，有的求饒過(guò)，但也正是他們，以血肉之軀護(hù)住旗子。在電影中，這些普通人不再是數(shù)字，而是生命。他們有血有肉，會(huì)哭會(huì)笑，面對(duì)槍林彈雨會(huì)本能地求救……這并非是對(duì)他們的抹黑，恰恰相反，尊重他們的缺點(diǎn)，便是尊重他們的真實(shí)存在，而非捏造出來(lái)自我感動(dòng)的金身神像。
當(dāng)白馬在倉(cāng)庫(kù)附近奔馳長(zhǎng)嘯時(shí)，老鼠也穿梭在廢墟之中，在死神的狩獵場(chǎng)里尋找一片立身之地。端午為了護(hù)旗身負(fù)重傷，臨終前心里放不下的，是帶著小湖北去上海照相。羊拐和老鐵一直討論著女人。他們的平凡和不完美，賦予了他們極具普適性的人物意義，他們身上壯烈的悲劇也提醒著熒幕與歷史之外的人民群眾們，勿忘歷史，珍惜和平。
面對(duì)死亡，產(chǎn)生恐懼是人的本能反應(yīng)。前幾年，在另一部淞滬抗戰(zhàn)題材的電影《捍衛(wèi)者》中，也表現(xiàn)了一名年輕的戰(zhàn)士的恐懼，除了恐懼，他想活下來(lái)的目的是自己是家里三代單傳，想為家里傳宗接代。
然而，每名戰(zhàn)士的身后，既有著親人，又有著國(guó)家，既有著家仇，又有著國(guó)恨。生于亂世，孝是一種奢侈。《八佰》里，當(dāng)年輕的戰(zhàn)士身上綁上炸彈跳下樓沖向敵人，高喊著，“娘，孩兒不孝！”影院里的傳來(lái)抽泣聲。
古人曰，忠孝不能兩全。岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，為國(guó)捐軀，可謂一種大孝，為了所有人的父母和兄弟姐妹的孝。
老鼠與白馬，正是復(fù)雜的人性。同仇敵愾之下，象征圣潔、自由、勝利的白馬穿過(guò)硝煙，昂首塵外。
女子
端午等人初到四行倉(cāng)庫(kù)的那個(gè)晚上，被河對(duì)岸的歌聲吸引，隔著倉(cāng)庫(kù)的窗玻璃，如癡如醉地看著一河之隔的歌廳里，歌女在璀璨的燈光中婉轉(zhuǎn)吟唱。她不僅僅是影片中的一個(gè)角色，也是一個(gè)重要的符號(hào)，對(duì)于倉(cāng)庫(kù)中的戰(zhàn)士們來(lái)說(shuō)，她是夢(mèng)，是責(zé)任，也是現(xiàn)實(shí)。
女性身上經(jīng)常被賦予與暴力相對(duì)的符號(hào)意義。士兵們往河對(duì)岸張望的時(shí)候，總是會(huì)看到岸邊的女人們，或是敬禮致敬，搖旗吶喊，或是輕吐煙圈，淡然凝望。楊惠敏脫下裹在身上的國(guó)旗時(shí)，羊拐和老鐵在遠(yuǎn)處悄悄偷看，露出略帶猥瑣的笑容。老算盤(pán)偷穿記者的衣服準(zhǔn)備逃走，被端午當(dāng)場(chǎng)抓包，他跪在槍口前哭著說(shuō)家人給他找了個(gè)媳婦，他想回去找她。女人所在的地方，有家，有安穩(wěn)的生活，有光明的前程，但從始至終，他們都只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，偷偷地想著，近在眼前，卻遙不可及。
顯然，導(dǎo)演并不甘于讓女性淪為單純的符號(hào)，因此在影片中，我們能夠看到勇敢機(jī)敏的楊惠敏，冒著被射殺的危險(xiǎn)泅渡蘇州河，為困守的士兵們送去國(guó)旗；豪爽英氣的蓉姐，手持斧子砍開(kāi)保險(xiǎn)箱，拿著珍貴的嗎啡藥物支援撤到租界內(nèi)的守軍；穩(wěn)重仁義的何香凝，趕赴蘇州河岸，緊緊盯著河對(duì)岸弟兄們的戰(zhàn)斗形勢(shì)；熱愛(ài)中國(guó)的白俄歌女，雖然被旁人辱罵是“混血種”，仍為前線戰(zhàn)士捐獻(xiàn)財(cái)物。哪怕是在前半段作為被批判的對(duì)象，不顧國(guó)家安危只顧個(gè)人小利的教授夫人，目睹了壯士義舉后，也飽含熱淚，靜靜地聽(tīng)著丈夫支援撤退士兵的槍聲。國(guó)難當(dāng)頭，沒(méi)有性別之分。手無(wú)舉槍之力，租界的婦女們便爭(zhēng)先恐后地捐獻(xiàn)物資，為前線戰(zhàn)士們提供后勤物資。她們的血性和力量，并不比男人差，無(wú)論是影片還是歷史，皆是如此。
“女子本弱，為母則剛”，網(wǎng)絡(luò)上流傳的這句話，本意是想贊頌女性的偉大母愛(ài)，卻也攜帶著對(duì)女性的偏見(jiàn)。孩子并非女性在此世間的唯一價(jià)值和力量源泉，正如影片中的這些女性，她們身上展現(xiàn)出來(lái)的是更宏大更感人的力量。
硝煙
“如敵劫持之日，即男成仁之時(shí)。人生必有一死，此時(shí)此境而死，實(shí)人生之快事也。”在給雙親的家信中，謝晉元這樣寫(xiě)道。
現(xiàn)實(shí)往往比故事更殘酷。電影里黃曉明扮演的特派員說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)的背后是政治。”八百壯士留守倉(cāng)庫(kù)，是為展現(xiàn)中國(guó)抗擊外敵的決心，爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的支持，然而國(guó)家之間利益至上，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下，人道主義淪為一道遮羞布，英美以中國(guó)軍隊(duì)先挑起戰(zhàn)爭(zhēng)為由，拒絕支援中國(guó)軍隊(duì)。
日軍通知公共租界，如果八百壯士繼續(xù)抵抗，他們便會(huì)動(dòng)用一切手段，對(duì)四行倉(cāng)庫(kù)發(fā)動(dòng)攻擊，到時(shí)必會(huì)牽連到租界。在各方的施壓下，最高當(dāng)局的撤退命令被送進(jìn)四行倉(cāng)庫(kù)，軍令難違，謝晉元只能率領(lǐng)壯士們撤出倉(cāng)庫(kù)。
此戰(zhàn)雖未達(dá)預(yù)想目標(biāo)，但對(duì)于國(guó)人，尤其是上海市民的精神鼓舞卻起到了重要的作用。在壯士們與敵人展開(kāi)戰(zhàn)斗的時(shí)候，上海市民冒著被流彈擊中的風(fēng)險(xiǎn)在岸邊觀戰(zhàn)，為壯士們提醒敵人的進(jìn)攻路線。他們還籌集物資，簞食壺漿，為壯士們提供后勤補(bǔ)給。
電影中的那名記者，在歷史上也有原型，正是他冒死拍攝，才能記錄下四行倉(cāng)庫(kù)之戰(zhàn)的真實(shí)場(chǎng)景，為日后的研究和記錄提供珍貴的資料支持。
影片片尾字幕并未按照角色主次，而是以出場(chǎng)順序打出了演員表，表明在這部群像電影中，所有人的重量沒(méi)有區(qū)別。
在藝術(shù)的真實(shí)中，八百壯士，七十萬(wàn)士兵，四萬(wàn)萬(wàn)民眾，每一個(gè)生命都立體起來(lái)，成了鮮活的有血有肉的人。
當(dāng)年記者鏡頭里的“八百壯士”
當(dāng)電影結(jié)束鏡頭拉起，我們才看清：原來(lái)從四行倉(cāng)庫(kù)到上海東方明珠等標(biāo)志性建筑，僅有咫尺之遙，歷史與現(xiàn)實(shí)原來(lái)如此之近！鏡頭不由讓我們的沉思：我們?cè)谙硎芙裉旆比A的現(xiàn)代生活的同時(shí)，不應(yīng)忘記昨天的硝煙……
（青島新聞網(wǎng) 鄒蕾）
責(zé)任編輯：?jiǎn)屋磔?/p>
