青島日報社/觀海新聞4月9日訊 4月8日，作為即墨區(qū)為民辦實事項目及國際時尚城建設攻勢重點項目（活動）的即墨古城大講堂，邀請到著名作家、學者、上海開放大學教授鮑鵬山做主題為“諸子的智慧”的專題講座。本次活動由青島市文化和旅游局、即墨區(qū)人民政府、青島出版集團主辦，即墨區(qū)文化和旅游局、首頁傳媒、《商周刊》社承辦，即墨區(qū)圖書館等單位協(xié)辦。
鮑鵬山教授從先秦諸子個人立身處世等小的角度切入，將諸子的智慧歸納為“信仰、態(tài)度、境界、思路、方法”五個關鍵詞，通過一個個短小精煉的故事，將諸子的智慧娓娓道來。
鮑鵬山教授通過孔子圍困于陳蔡之間的故事講信仰，提出信仰就是一個簡單的信念，相信人應該做一個好人。通過墨子與孔子“知其不可而為之”的事跡講態(tài)度，認為正當的態(tài)度背后是堅持的毅力以及堅定的信念。由孔子的職業(yè)經歷講境界，引出人的成功更多的不是跟能力有關，而是跟境界有關。由莊子“大珠的故事”和孟子“緣木求魚”的典故切入，講述人之成敗，不是一兩件事的成敗，而是思路的成敗。最后以“南轅北轍”的故事講方法，如果一個人只想著方法，就是小聰明。那么，前面所有關鍵詞沒有用。
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今天的題目是“諸子”，諸子里面山東人是很多的，孔孟是山東的，孫子是山東的，墨子也是山東的，山東的鄉(xiāng)賢就是中國的國賢。在中國文化最具有原創(chuàng)性的時候，山東的表現是最出色的。
西方蘇格拉底、柏拉圖更多關心知識論，關心知識的真?zhèn)危纬闪苏麄€西方文明的特色——更多關心“真”。而中國先秦諸子更多關心的是“倫理學”，本質的原因其實是關心政治。所以先秦諸子站位非常高，他們一下子抓住了本質問題，影響我們生活最根本的東西，不是個人的智商、小聰明，而是國家的政治。政治好了，我們日子就過得好，政治不好，再聰明也不一定過得好。
什么是“信仰”？信仰的“信”和科學的“信”是不一樣的。科學的“信”是對確定的東西的信，但信仰的“信”是對一個不確定的東西確定的信。“仰”則是信一個比我們高的東西，從功能上來講這個東西讓我們向上。西方人講信仰，就是宗教信仰，而我們不是，我們有一個信念，讓我們往上走，這就叫信仰。
孔子特別強調“群”，他讓弟子們一定要讀《詩經》，因為《詩經》一個很重要的功能就是能讓人夠“群”，就是讓你們能夠知道生活在人群之中，對人類要有責任感。（青島日報/觀海新聞記者 王濤 文/圖）
責任編輯：管佳宇
