在青島西海岸新區(qū)，有一座被群山環(huán)抱的小鎮(zhèn)——大村鎮(zhèn)。這里三面環(huán)山，兩河貫境，大小水庫星羅棋布，素有“山水之城、生態(tài)之鎮(zhèn)”的美譽。

大村鎮(zhèn)文化資源豐富，擁有多項非遺項目。鎮(zhèn)域內(nèi)的龍馬文化更是獨具特色，“龍馬精神”成為當?shù)厝嗣竦木裣笳鳌＝陙恚S著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，大村鎮(zhèn)開始重新審視自身的資源稟賦。如何讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新生、如何讓農(nóng)村資源重新產(chǎn)生價值，成為大村鎮(zhèn)必須破解的難題。

在經(jīng)過深入調(diào)研和反復論證后，大村鎮(zhèn)創(chuàng)新性地提出了“三聯(lián)三化”發(fā)展模式。具體而言，“三聯(lián)”是指聯(lián)動手造能人、聯(lián)建特色專區(qū)、聯(lián)融優(yōu)勢業(yè)態(tài)；“三化”則是推動手造技藝產(chǎn)品化、手造業(yè)態(tài)規(guī)模化、手造產(chǎn)業(yè)長效化。這一模式的提出，讓小鎮(zhèn)以“手造”產(chǎn)業(yè)為筆，描繪出一幅鄉(xiāng)村振興的生動畫卷。

能人帶動 讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生

大村魚拓不僅是一種技藝傳承，更是一種文化記憶，承載著世代相傳的生活智慧和情感寄托。魚拓技藝傳承人王炳娜的故事，則是大村鎮(zhèn)手造能人培育的生動縮影。王炳娜老師自幼學習魚拓技藝，但長期以來，這門技藝僅限于小眾圈子，難以產(chǎn)生經(jīng)濟效益。大村鎮(zhèn)在非遺資源普查中發(fā)現(xiàn)了王炳娜和她的魚拓技藝，立即將其列為重點扶持項目。2025年，大村魚拓成功入選區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，王炳娜也被認定為非遺傳承人。這一系列的認定，不僅是對技藝價值的肯定，也為后續(xù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了基礎。

為了讓傳統(tǒng)技藝更好地傳承發(fā)展，大村鎮(zhèn)打造了“文潤龍馬”文化品牌，將魚拓納入品牌建設體系。通過拍攝《魚躍紙上藝承千年》專題宣傳片，開展非遺進校園、進社區(qū)活動……讓這項傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的生機。更值得一提的是，大村鎮(zhèn)還將魚拓作品帶到了北京大學博雅國學院的講臺，讓這項傳統(tǒng)技藝登上高等學府的殿堂。這種“走出去”的策略，不僅提升了魚拓技藝的知名度，也為技藝的產(chǎn)品化、市場化創(chuàng)造了條件。

除此之外，大村鎮(zhèn)還建立手造能人數(shù)據(jù)庫，根據(jù)技藝特點和市場潛力進行針對性培育，構(gòu)建起覆蓋多領域的手造能人網(wǎng)絡。對于有市場潛力的技藝，鎮(zhèn)政府組織專業(yè)團隊進行包裝推廣；對于需要提升的技藝，則邀請專家進行指導培訓。通過這種方式，大村鎮(zhèn)逐步構(gòu)建起一個涵蓋多個領域的手造能人網(wǎng)絡，為手造產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了人才支撐。

平臺構(gòu)建，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入動能

閑置養(yǎng)雞棚的改造利用，是大村鎮(zhèn)建設手造產(chǎn)業(yè)平臺的實踐之一。這個養(yǎng)雞棚長期閑置，成為村里的“沉睡資產(chǎn)”。2024年，大村鎮(zhèn)政府將其改造為“金扁擔”聯(lián)農(nóng)共富直播院落，通過“微改造、精提升”，打造出集直播、展示、培訓于一體的多功能空間。改造過程中，保留原有建筑結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間重新規(guī)劃，外墻采用當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑元素裝飾，既現(xiàn)代又不失鄉(xiāng)土氣息。

以此為基礎，“饅有愛”面食文化研究院和魚拓工坊相繼落成。“饅有愛”以“農(nóng)耕食材·匠心工藝”為核心理念，專注傳統(tǒng)養(yǎng)生饅頭的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，擁有從“麥田到餐桌”的全產(chǎn)業(yè)鏈資源；魚拓工坊則以傳統(tǒng)技藝為核心，開發(fā)兼具藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。集群發(fā)展模式，有效降低了運營成本，提升了整體競爭力。

手造產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在于實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。大村鎮(zhèn)在推進手造產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，特別注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合。一方面，在題材內(nèi)容上進行拓展，加入現(xiàn)代元素；另一方面，在產(chǎn)品形態(tài)上進行創(chuàng)新，開發(fā)出更適合現(xiàn)代人審美和需求的產(chǎn)品。這種創(chuàng)新讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出新的生命力，更好地適應市場需求。

業(yè)態(tài)融合 從單一發(fā)展到聯(lián)動共贏

2025年4月，大村鎮(zhèn)成立鄉(xiāng)村振興一體化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，通過統(tǒng)一品牌推廣、質(zhì)量標準、銷售渠道和利益分配，將賞花、采摘、研學、手造、住宿、餐飲等業(yè)態(tài)深度融合。聯(lián)盟打破各業(yè)態(tài)壁壘，實現(xiàn)資源共享——手造工坊產(chǎn)品通過旅游景點展示銷售，旅游景點因手造體驗項目而豐富內(nèi)涵。

與此同時，大村鎮(zhèn)創(chuàng)新研發(fā)了“樂游大村”智慧文旅小程序。小程序設置了手造產(chǎn)品專區(qū)版塊，提供產(chǎn)品展示、在線購買、定制服務等功能，搭建起線上線下融合消費新場景。小程序的開發(fā)運用，極大提升了游客體驗，數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為手造產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的動力。

大村鎮(zhèn)精心策劃的多條精品旅游路線，將手造產(chǎn)業(yè)與旅游資源有機整合。例如，“景觀游覽+美食體驗+手造研學+品質(zhì)住宿”一體化旅游路線，整合大村鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)資源，注重體驗性和互動性。區(qū)域協(xié)作，有利于實現(xiàn)資源共享、市場共拓，形成規(guī)模效應。大村鎮(zhèn)還積極推進區(qū)域協(xié)作，將鎮(zhèn)域有關資源與其他區(qū)域進行有機串聯(lián)，吸引周邊地區(qū)業(yè)態(tài)加入一體化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟。這種“點線面”相結(jié)合的布局，形成了集文化體驗、生態(tài)休閑、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動于一體的鄉(xiāng)村旅游新格局。

從產(chǎn)業(yè)到共富 發(fā)展成果普惠共享

手造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最直接的成效就是帶動了村民增收，為不同群體提供了就業(yè)機會，這種多元化的增收渠道，讓更多村民分享到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的紅利。

手造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也帶來了農(nóng)村就業(yè)方式的深刻變革，讓大村鎮(zhèn)重新煥發(fā)出蓬勃生機。曾經(jīng)冷清的村莊，現(xiàn)在因為游客的到來而變得熱鬧起來；曾經(jīng)外出務工的年輕人，現(xiàn)在選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)；曾經(jīng)被忽略的傳統(tǒng)技藝，現(xiàn)在成為帶動發(fā)展的寶貴資源。

“三聯(lián)三化”發(fā)展模式，系統(tǒng)性地解決了手造產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的人才、平臺、機制等問題，形成了一套可復制、可推廣的發(fā)展路徑。通過將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將小眾技藝轉(zhuǎn)化為大眾產(chǎn)業(yè)，將地方特色打造為區(qū)域品牌……不僅解決了傳承難題，更讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。這種“活態(tài)傳承”模式，對于各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承都具有參考價值。

大村鎮(zhèn)的實踐表明，鄉(xiāng)村振興沒有固定模式，關鍵在于立足實際、創(chuàng)新求變。通過發(fā)展手造產(chǎn)業(yè)，大村鎮(zhèn)不僅實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和文化傳承的雙贏，更探索出了一條具有特色的鄉(xiāng)村振興之路。（趙振宇 王鳳翥）