最近，“糊弄學(xué)”橫空出世，十幾萬名“弄弄子”在豆瓣小組各抒己見，分享一些讓人忍俊不禁的糊弄心得。
所謂的“糊弄學(xué)”，指的是以看起來不敷衍的方式，去應(yīng)對(duì)生活中難以推脫之事：當(dāng)對(duì)方講笑話時(shí)，不管好不好笑都回“哈哈哈哈”“笑死我了”；吐槽時(shí)難以與講述者共情，便靈活運(yùn)用“感嘆詞+評(píng)價(jià)事情+感受”的萬能句型，比如“天哪！這也太那個(gè)了吧，我無語了”；臨近購物狂歡，有人讓你“幫忙砍價(jià)”卻不好意思回絕時(shí)，就說自己刷單太多被封號(hào)了。
有時(shí)，“弄弄子”們狠起來連自己都糊弄：有不顧賣相，把所有食材放一起亂燉的做飯糊弄；有“五分鐘追完一部劇”的看劇糊弄；也有以“開會(huì)”“腳崴了”“天氣不好”等各類理由搪塞教練的健身糊弄。
“糊弄”二字，表面聽起來有些負(fù)面，其實(shí)未嘗不是年輕人洞悉生活智慧、用幽默對(duì)抗緊繃的自嘲說法。在過度社交、人情難卻、工作繁重的快節(jié)奏生活狀態(tài)下，年輕人不時(shí)有分身乏術(shù)之感，也難以真正面面俱到。對(duì)于無傷大雅的瑣事，“弄弄子”們選擇了一種耗費(fèi)精力較少又相對(duì)得體的做法，既照顧了對(duì)方的訴說情緒，又給自己留下“放空”的輕松時(shí)刻。
從與他人的交往而言，“糊弄學(xué)”本質(zhì)是免除社交尷尬、回避正面沖突的“太極”話術(shù)。有時(shí)，深入、真誠的討論需要相通的認(rèn)知“原點(diǎn)”，即便是關(guān)系再好的朋友，也可能囿于經(jīng)歷的差異而難以共情。比如，筆者一位準(zhǔn)備法考的朋友，時(shí)常會(huì)給我分享一些他們“圈內(nèi)”的笑話。對(duì)于沒有相關(guān)體會(huì)、又為寫稿焦慮的我來說，對(duì)這些笑話就難免“消化不良”，而為了照顧對(duì)方情緒，便不得不用上各類表情包和語氣詞。翻看我們的聊天記錄，包含“哈哈哈哈”的內(nèi)容已有2000多條。可以說，這樣糊弄并非不真誠，而是在為我們的社交設(shè)置“快捷鍵”。
“糊弄學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生，也是應(yīng)對(duì)一些人不顧社交界限、提出無理要求的無奈之舉。當(dāng)長輩動(dòng)不動(dòng)就發(fā)來砍價(jià)信息、健康謠言，一見面就開啟“怎么還不結(jié)婚”的長篇大論模式，與他們理性平等地論辯幾乎不可能。這時(shí)，一些簡單的糊弄技巧就能派上用場。職場中，面對(duì)形式主義的工作內(nèi)容、過于頻繁的加班要求，員工無法直言不滿時(shí)，所謂的“摸魚糊弄學(xué)”便成為一種被動(dòng)式的自我保護(hù)。這樣看，與其苛責(zé)年輕人的糊弄，倒不如反思，如何根本避免無意義事務(wù)對(duì)人的過度消耗。
個(gè)人生活中，偶爾開啟糊弄“快捷鍵”、享受偷得浮生半日閑的“廢柴”生活，也并無不可。在消費(fèi)主義和勵(lì)志理念的描繪下，人們往往容易產(chǎn)生一種迷思，仿佛每個(gè)人都要向絕對(duì)健康、自律、有儀式感的生活進(jìn)發(fā)。但現(xiàn)實(shí)中，沒有人能活成精準(zhǔn)的機(jī)器，在不想做飯時(shí)點(diǎn)個(gè)高熱量的外賣，狀態(tài)不佳時(shí)放慢工作節(jié)奏，不愿在假期景區(qū)里擁擠而選擇“宅家一日游”，這些看起來像是自我糊弄，其實(shí)是踐行張弛有度的樸素道理，讓人在“小確幸”中放松下來，繼而更好地面對(duì)生活。
當(dāng)然，理解年輕人的一些糊弄行為，并不等同于認(rèn)可對(duì)它的濫用，“凡事皆可糊弄”的極端傾向并不足取。正如“糊弄組”組規(guī)中所說：“糊弄組奉行的是清楚自己可以糊弄的范疇，而有選擇地糊弄。”只有明確生活的目的和意義，在該真誠、該努力時(shí)絕不糊弄，個(gè)人才能真正掌握人生主導(dǎo)權(quán)。（來源：中國青年報(bào) 任冠青）
責(zé)任編輯：楊海濤
