本次征文的題目是《＿＿，讓我愛上傳統(tǒng)文化》。可以寫家中一個富有文化味的物品，比如瓷器、老家具等；可以寫學(xué)會一個禮儀；可以寫學(xué)會一項技能，如毛筆字、篆刻等。發(fā)掘背后故事，抒發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的贊美。
品茶
青島實驗二中 孫瑋涵
我因為品茶而愛上中國傳統(tǒng)文化。
從古到今，有許多文人墨客贊美過茶。清代乾隆皇帝下江南時，曾四次去龍井茶區(qū)視察，品嘗龍井茶，贊不絕口，并將胡公廟前的十八棵茶樹封為“御茶”。從此，龍井茶名聲大振，揚名天下。我很好奇“御茶”到底是什么味道，于是便把家里的龍井茶拿出來，準(zhǔn)備泡上一杯品嘗。剛拿出來的茶葉是深綠色的，扁而脆。水倒進去以后，茶葉幾乎都浮了上去，只有幾片茶葉豎在杯底。輕晃一下杯子，茶葉好像都在跳舞，一會往上飄去，一會又沉下來，像一群芭蕾舞演員，列好方隊在翩翩起舞。此時，龍井茶的顏色變成了淺綠色。
俗話說，品茶就像品味人生。我想嘗嘗這所謂的人生到底是什么味道，就迫不及待地喝了一口，有點苦澀，但帶點清香，這大概就是人生的苦味吧；緊接著，我喝了第二口，這次味道比較淡，還略帶些甜味；我又喝了一口，茶的苦澀和清香在口中彌漫開來，相互碰撞交織，令人回味無窮，這大概就是人生有苦有甜的滋味吧。
茶是有顏色的。綠茶，讓你仿佛來到茫茫草原；紅茶，人生最美莫過落霞滿天；白茶，皚皚雪野寫滿晶瑩生命；黃茶，黃河黃土孕育了我的靈魂；黑茶，夜越黑離晨曦才越近；青茶，一片青草一樹青葉中有我的青春。苦是茶的真味，也是生命的真味。好茶總是先澀后香，人生總是甘苦交疊。關(guān)鍵要一一嘗過，細細品味，時時咀嚼，慢慢感悟，有時最苦澀時正是芳香將至，最甘甜時卻苦澀暗藏……
茶的那份青澀幽香，那份清醇雅淡，都令我在驀然回首中感受著那份真諦。所謂“茶里乾坤大，壺中日月長”，品茶之道，悟茶之道，就是用雅興去品，用心靈去品。 “茶香寧靜卻可以致遠，茶人淡泊卻可以明志”，品茶使我愛上了傳統(tǒng)文化，也使我品味了人生。
漢服
膠州七中 姜帆
“在哪里，我的禮儀之邦？在哪里，我的漢家兒郎？我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人贊賞，更不愿我華廈衣冠流落異邦！記住吧，有一個時代叫漢唐，有一件羽衣，名叫霓裳！ ”第一次與這段文字邂逅，便深深愛上了它，也因詩中的霓裳，讓我愛上了傳統(tǒng)文化。
遙望漢服，盛世榮裝，翩翩驚鴻，絕色無雙，或染盡小橋流水色，或勾勒煙花巷陌景，或盛開如白蓮，或綻放如紅梅；遙望漢服，一絲一線，縷縷未斷，綿綿柔長，飄飄若仙，或走過江南的煙雨迷離，或穿梭于北國的雪域之都，或讓青色渲染，或這樣深藍鋪展；遙望漢服，深沉悠久，輕淺淡雅，墨色濃濃，芳香氤氳，或如月清暉盡灑，或如朝陽蓬勃起舞，或如云繾綣輕柔，或如花驚艷絕立。
中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。曾經(jīng)在這片土地上，有多少人身著漢服長大，霧氣浸沒在車馬喧囂的大街上；曾經(jīng)在這片土地上，一件衣裳走遍了大街小巷，它在宮廷深處被玩賞，惹得一片美聲歡朗，它亦飛進尋常百姓家，為普通姑娘增添姿彩；曾經(jīng)在這片土地上，漢裝如虹霓非同反響，絲緞悠悠載著巧婦的一針一線，紋飾精琢編織女工的一深一淺。
而今，縱然新時代的浪潮翻涌，我卻依舊不忘那美麗的漢裝。若有一日見到有人穿著漢裝走在街上，請不要投去別樣的目光。他們正努力拾起這份古老的文化，他們正把這美麗的霓裳發(fā)揚光大。古老的中華文化理應(yīng)由我們繼承，那么漢裝，請我們一定掛在心上。
圍棋
青島53中 劉祥宇
一次偶然，我認(rèn)識了圍棋。我曾讀到《爛柯石》：“仙界一日內(nèi)，人間千歲窮。雙棋未遍局，萬物皆為空”；杜少陵《別房太尉墓里》：“對棋陪謝傅，把劍覓徐君”；陳師道《有道》：“有約不來過月半，閑敲棋子落燈花”。
下棋除了一份閑逸外，對弈中更蘊含了無窮的智慧。對弈時涇渭分明，黑白子錯落有致；講究攻守得當(dāng)，通觀全局，把握主動攻心為上；常靈感忽至，信手拈來，令人擊節(jié)嘆賞。從錯綜變幻的棋局中找出一舉制勝的契機，講究隨機應(yīng)變，渾然天成；對弈時，表面上只是黑白拼力角逐，內(nèi)在的卻是兩個人心靈的交鋒。
從5歲開始，我就學(xué)習(xí)圍棋，至今已達到圍棋業(yè)余5段。市賽、省賽、全國比賽，都留下了我比賽時的足跡和汗水。由于我酷愛圍棋，利用暑期還專門去北京的馬曉春圍棋道場，和國道高手們一起學(xué)習(xí)過圍棋，探討圍棋的奧秘。學(xué)習(xí)圍棋使我明白了，只有辛勤的付出，才能取得傲人的成績。一路走來，它給我?guī)砹藞远ǖ囊庵竞妥院栏小?/span>
人生亦如棋，其博大精深，猶有過之。謹(jǐn)慎從事，縱然這盤棋再詭異變化，亦能如履平夷。
傳統(tǒng)緙絲
青島53中 徐小茜
中國的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗和工藝琳瑯滿目，燦若繁星。但隨著時代的發(fā)展，許多工藝漸漸被世人遺忘或失傳，比如緙絲。
緙絲是漢族的機織工藝。人通過撥動木條，踩踏木制機器的木板，完全靠自己的想象織出花紋、色澤、圖案，完成一件精美絕倫的成品。緙絲不僅工藝復(fù)雜，而且成品價格高昂。你知道嗎？一條披肩大小的緙絲腰帶需要二至三年的時間才能完成，價格達到20萬元。這就是傳統(tǒng)緙絲為什么漸漸退出了人們視線的原因之一。我決定要讓緙絲來個變身！
其一：簡化制作程序。緙絲不像刺繡，直接繡在平面上，所以工藝會更加復(fù)雜。如果在木條上畫上序號，將木條分類，哪個是橫排，哪個是縱列，這樣編織者就輕松多了。還要把絲線的粗細做一定的改良。花紋有的厚重，有的細密，傳統(tǒng)緙絲的絲線都是粗細一致，花紋厚的地方就要反復(fù)織，花紋細時還得非常謹(jǐn)慎，不能重復(fù)織。若是花紋厚的地方用上了粗線，只要織上一遍，就可以往下接著織了。無形中節(jié)省了很多時間，也節(jié)省了不少成本。
其二：縮短制作時間。緙絲最大的難點就是靠人來想象圖案。緙絲相當(dāng)于邊織布，邊繡花。在還沒完成之前，誰也不知道作品的好與壞。如果緙絲能像十字繡那樣，照著圖案織，時間就能大大縮短了。
其三：降低成本。如果改進了前兩頂，價格就自然而然地降低，就有更多的人可以買來欣賞了。
不僅是緙絲，許多中華民族有文化價值的手工藝品，也可以搖身一變，讓人們耳熟能詳，讓傳統(tǒng)文化綻放新芽！
戲劇
青島53中 胥子騫
中華文化，源遠流長。其中，戲劇無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，但任何一項文明的發(fā)展都是逐漸趨于完善的。中國古代戲劇以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。
現(xiàn)在也有許多外國人喜歡上中國的戲劇，對中華文化也有深入了解。戲劇，這一中華獨特的文化，正在被更多的人所了解和喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會在世界的東方放出光芒！
筷子
青島53中 李欽銘
中國的傳統(tǒng)文化博大精深，有些東西甚至從古時沿用到了現(xiàn)在，筷子就是其中之一。
筷子可以由多種材質(zhì)構(gòu)成，比如：木頭、金、銀、象牙等等。筷子的含義也很深厚，據(jù)說筷子起源于大禹時期，當(dāng)時人們對地球的了解還局限于地心說，所以筷子的形狀是一端方，一端圓，這正迎合了地心說的天圓地方。而且筷子還有一個神奇的比例，那就是七比六，這代表了人的七情六欲。后來，筷子被傳播到朝鮮、日本、越南等地。
筷子被大眾廣泛歡迎的原因是把復(fù)雜的東西簡單化。因為所有的食物，用筷子都可以夾到，而西餐的刀和叉，也可以用筷子來替代，所以現(xiàn)在越來越多的外國人也開始用筷子來吃飯。但使用筷子也有一些禁忌，比如不能一長一短擺在桌邊，因為這代表著三長兩短；用筷子敲碗發(fā)出的聲音代表哀鳴。
筷子只是中國的傳統(tǒng)文化之一，它背后的深奧使我愛上了傳統(tǒng)文化。（本版主持人：觀海新聞/青島晚報 記者 張譯心）
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